La Redencion Por La Sangre 28 Dic 2015

Tema: La redención por la sangre
Unidad: Las ordenanzas en el Evangelio

I. Base bíblica

Hebreos 9:13-14
Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, 14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestrasconciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?

Hebreos 12:24
a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.

Éxodo 24:8
Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.


II. Texto de desarrollo

1ª Pedro 1:2
elegidos según la presciencia de DiosPadre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.

III. Introducción

Desde que el pecado entró por un hombre y por el pecado la muerte, ese fenómeno se extendió a todos los humanos, tengan o no conciencia de su situación, “por cuanto todos pecaron, todos están destituidos de la gloria de Dios”. Esta destituciónjurídica significa un repudio, como un divorcio, o como sacar a alguien de comunión, de manera definitiva y eterna. Pero Dios, que es grande en misericordia, no dejó a sus creaturas sin auxilio, preparando un plan salvador extraño y difícil de entender en el sentido de la complejidad, viéndolo desde el punto de vista de la mente entenebrecida del hombre, sin embargo, aquellos que respondenapropiadamente al mensaje de ese rescate comienzan un tratamiento que va desde la salvación de la muerte eterna hasta la transformación total del cuerpo de muerte, para vivir por la eternidad en las esferas donde vive Dios.

En el Antiguo Testamento, desde la salida del Edén, se dieron instrucciones básicas que no era menester entenderlas a cabalidad, sino cumplir las instrucciones preliminares de Dios, deofrecer apropiadamente corderos por familia, en la época patriarcal. Este ritual se cerró en la Pascua mosaica en Gocén, donde cada patriarca tuvo que sacrificar un cordero por su familia, a fin de que el ángel de la muerte no entrara a sus casas e hiriera a los primogénitos. La sangre de ese cordero debía exhibirse en los dinteles y en los postes de las casas y el cordero debía comerse asado, alfuego, acompañado de hierbas amargas y pan sin levadura. Esto no solo marcó el cierre del tiempo patriarcal, sino el punto de partida de una nueva etapa del conocimiento de Dios. A partir de entonces, élites del pueblo hebreo fueron escogidas, para traer ese beneficio a la nación, con miras a prefigurar la venida del verdadero cordero que pagaría de una vez por todas las cuentas de la humanidad. Lasangre ha sido el elemento primario en la redención, sin perder de vista los otros elementos, como está escrito: “casi todo se purifica con sangre”. (Heb 9:22)

El rociar la sangre siete veces en el ritualismo levíitico prefiguraba el progreso y el crecimiento en los creyentes del Nuevo Testamento, a medida que su pecado iba siendo borrado, como la experiencia de Naamán, que tuvo que zambullirsesiete veces para ser limpio, así todo hombre nacido de nuevo tendrá que llevar la experiencia de siete humillaciones para siete rociamientos como lo hacía el sacerdocio levíitico, sombra para la interpretación en nuestros tiempos. (Ap. Isauro Vielman)

Culpables, del hebreo asham Strong #816: Ser culpable, tener conciencia de culpa; convertirse en ofensor, transgredir. En la mayoría de los casos,asham significa «ofrenda por la culpa», u «ofrenda por la transgresión». Asham es similar a chataah que puede significar «pecado» u «ofrenda por el pecado», dependiendo del contexto. Asham representa a veces la condición de culpabilidad, la culpa misma, la vergüenza de ser culpable, el castigo que acompaña a la culpa y la ofrenda que la remueve. La referencia más significativa de todas se...