La Reforma Protestante: Algunas consideraciones sobre su Pensamiento Social

La Reforma Protestante fue un movimiento religioso de la época renacentista. Como parte de este movimiento, varios religiosos, pensadores y políticos intentaron provocar un cambio profundo y generalizado en el pensamiento, usos y costumbres de la Iglesia Católica, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad.

Mi propósito es comentar algunosaspectos importantes del movimiento cristiano-reformista, sobretodo algunos aspectos del pensamiento social protestante. Comenzaré identificando los precursores del la reforma Protestante, seguido de algunos comentarios generales del movimiento para entonces terminar con una discusión del proyecto social reformista.

Los Precursores de la Reforma Protestante

Los intentos de reformar la IglesiaCatólica no comenzaron con Martín Lutero, quien no obstante fue uno de los portavoces más importantes de la Reforma. La Reforma tuvo varios precursores, entre ellos algunos movimientos religiosos acusados de ser herejías por las Iglesia Católica. Entre estos movimientos de exhortación al cambio entre las instituciones religiosas cristianas estaban los cataristas, los valdenses, los lolardos y loshusitas, entre otros. Tomados en conjunto estos movimientos proponían y defendían varias cosas.

Primero, proponían cambios en la institución de la religión, es decir, cambios en los patrones organizados y comportamientos centrados en las necesidades espirituales de la cristiandad. Por ejemplo, eran críticos de la organización social de la Iglesia, de la alta jerarquía eclesiástica, y,particularmente, de la autoridad del Papa.

Segundo, planteaban una redefinición profunda de lo sagrado y de lo profano. Por ejemplo, en los Artículos de Praga, los husitas exigían el reconocimiento de: la comunión bajo las dos especies (los comulgantes debían comer la hostia y beber el vino), la libertad de predicación, la pobreza de los eclesiásticos y el castigo de los pecados mortales sin distincionessegún el rango o nacimiento del pecador.

Tercero, planteaban una redefinición de la relación entre el individuo y la institución de la religión. Esto representa un reto a la influencia dinamogénica de la Iglesia. Ante su capacidad para dominar a los individuos y encausar sus aptitudes, capacidades e interpretaciones, inclusive su lectura de la Biblia, los “herejes” apostaban a la capacidadindividual, a la capacidad de cada uno para dirigir su vida espiritual sin la intervención de las autoridades papales y eclesiásticas.

Cuarto, los herejes hacían un llamado a reconsiderar la organización social de la sociedad europea medieval y renacentista. Los herejes se identificaban con los pobres y marginados. Algunos, como los husitas, y como indique previamente, hasta reclaman igualdad en loscastigos por lo pecados cometidos. Algunos inclusive apoyaban el ideal de la pobreza evangélica, la que asociaban con Jesús. Otros promovían lo que Mario R. Cancel llama un comunismo evangélico.

Por supuesto, estos “herejes” no fueron los únicos precursores de la Reforma Protestante. También los fueron varios intelectuales, muchos de ellos religiosos, de la era renacentista, entre ellos,Girolamo Savoranola, Erasmo, Luis Vives, y Tomas Moro, ligados al Humanismo. Para mas sobre ellos véase las entradas anteriores de Mario R. Cancel sobre el Medioevo y el Renacimiento.

La Reforma Protestante: Unos comentarios iniciales

Como parte del movimiento de Reforma Protestante, y como señalé antes, varios intelectuales, religiosos y seculares, intentaron provocar un cambio profundo ygeneralizado en el pensamiento, usos y costumbres de la Iglesia Católica, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. Debemos tomar en cuenta, sin embargo, que muchos de sus líderes ni siquiera pretendían causar divisiones en la Iglesia, y mucho menos establecer nuevas sectas cristianas. Pero, si lo querían o no, lo cierto es que la Reforma Protestante...