la reforma y contrareforma
Páginas: 5 (1110 palabras)
Publicado: 10 de octubre de 2014
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMON RODRIGUEZ
NUCLEO EL VIGIA
LA REFORMA Y CONTRAREFROMA
SITUACION DE ESPAÑA
LLEGADA A AMERICA
PARTICIPANTES:
NORBELIS TORRES C.I. 20.167.627
AIDA REYES C.I. 20.181.862
ANGEL PAEZ C.I. 21.306.867
EL VIGIA, SEPTIEMBRE 2014.La Reforma y Contrareforma, el desprestigio creciente de la iglesia de occidente, más atenta a su propio enriquecimiento material que a la dirección espiritual de sus fieles, a lo largo de los siglos XIV y XV; la progresiva secularización de la vida social impuesta por el humanismo renacentista; y la ignorancia y relajación de costumbres del bajo clero, fueron los factores principales quedesencadenaron la Reforma y la contrarreforma. Se conoce como Reforma al movimiento radical producido en la iglesia occidental durante el siglo XVI que, sobrepasando cuestiones disciplinares, planteó problemas doctrinales de enorme trascendencia para el cristianismo, los cuales llevaron a la separación de algunas iglesias, denominadas globalmente con el nombre de protestantes. Por lo tanto, lacontrarreforma fue tanto la reacción de la iglesia que permaneció fiel a la tradición del papado romano en oposición al emergente protestantismo, como el movimiento de reforma producido dentro de la Iglesia Católica romana durante los siglos XVI y XVII. Por otra parte, dentro de la iglesia habían surgido ya movimientos de reforma que abogaban por una vida cristiana más conforme con el evangelio. En el sigloXIII surgieron las órdenes mendicantes con la notable figura de san Francisco de Asís. En los siglos XIV y XV destacaron como predicadores san Vicente Ferrer, san Bernardino de Siena y san Juan de Capistrano. Además, en el siglo XV se produjo una renovación de la piedad popular con un acentuado sentimentalismo en torno a los dolores de la pasión de Cristo. Así mismo, otros movimientos reformistassurgieron, asimismo, en abierta oposición a la jerarquía eclesiástica. El concilio se ocupó de los dos grandes problemas del momento, los doctrinales y los disciplinares. Los primeros estuvieron marcados por la necesidad de dar respuesta a los planteamientos de reforma y contrarreforma. Al respecto, la contrarreforma fue tanto la reacción de la iglesia que permaneció fiel a la tradición del papadoromano en oposición al emergente protestantismo, como el movimiento de reforma producido dentro de la Iglesia Católica romana durante los siglos XVI y XVII.
En cuanto a la situación de España de 1808 contaba con una constitución política, con una legalidad establecida, con una administración central, todo esto legado por la tradición y por la historia. Lo importante destacar que, en todo esteplano, la solución de continuidad impuesta por el golpe de mano napoleónico no era más profunda que la marcada, a comienzos del siglo XVIII por el entronizamiento en España de los Borbones, si Champagny instabaa Napoleón a un acto de previsión política equiparable al de Luis XIV, no hay motivos para estimar más libre e ilustrado el testamento de Carlos II que las formales renuncias llevadas a caboen Bayona, por los demás la actitud asumida por los cuadros de la administración central española, consejo de Castilla, Capitanías generales y audiencias intendentes y corregidores no fue, ni mucho menos, consideradas en bloque, de resistencia a la audaz iniciativa napoleónicas. Igualmente, estas observaciones sirven, sin embargo para transferir de lleno a la sociedad española a los ideales, alas mentalidades, a los intereses de sus distintos grupos; a las tensiones existentes entre los mismos, la protagonización de la resistencia y del enfrentamiento contra Francia. Desde 1808 ya no habrá una monarquía española si no un Estado español, interfiriendo a través, de una serie de decisiones adoptadas por sus ministros responsables, el agotamiento mundial entre otros dos grandes Estados...
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMON RODRIGUEZ
NUCLEO EL VIGIA
LA REFORMA Y CONTRAREFROMA
SITUACION DE ESPAÑA
LLEGADA A AMERICA
PARTICIPANTES:
NORBELIS TORRES C.I. 20.167.627
AIDA REYES C.I. 20.181.862
ANGEL PAEZ C.I. 21.306.867
EL VIGIA, SEPTIEMBRE 2014.La Reforma y Contrareforma, el desprestigio creciente de la iglesia de occidente, más atenta a su propio enriquecimiento material que a la dirección espiritual de sus fieles, a lo largo de los siglos XIV y XV; la progresiva secularización de la vida social impuesta por el humanismo renacentista; y la ignorancia y relajación de costumbres del bajo clero, fueron los factores principales quedesencadenaron la Reforma y la contrarreforma. Se conoce como Reforma al movimiento radical producido en la iglesia occidental durante el siglo XVI que, sobrepasando cuestiones disciplinares, planteó problemas doctrinales de enorme trascendencia para el cristianismo, los cuales llevaron a la separación de algunas iglesias, denominadas globalmente con el nombre de protestantes. Por lo tanto, lacontrarreforma fue tanto la reacción de la iglesia que permaneció fiel a la tradición del papado romano en oposición al emergente protestantismo, como el movimiento de reforma producido dentro de la Iglesia Católica romana durante los siglos XVI y XVII. Por otra parte, dentro de la iglesia habían surgido ya movimientos de reforma que abogaban por una vida cristiana más conforme con el evangelio. En el sigloXIII surgieron las órdenes mendicantes con la notable figura de san Francisco de Asís. En los siglos XIV y XV destacaron como predicadores san Vicente Ferrer, san Bernardino de Siena y san Juan de Capistrano. Además, en el siglo XV se produjo una renovación de la piedad popular con un acentuado sentimentalismo en torno a los dolores de la pasión de Cristo. Así mismo, otros movimientos reformistassurgieron, asimismo, en abierta oposición a la jerarquía eclesiástica. El concilio se ocupó de los dos grandes problemas del momento, los doctrinales y los disciplinares. Los primeros estuvieron marcados por la necesidad de dar respuesta a los planteamientos de reforma y contrarreforma. Al respecto, la contrarreforma fue tanto la reacción de la iglesia que permaneció fiel a la tradición del papadoromano en oposición al emergente protestantismo, como el movimiento de reforma producido dentro de la Iglesia Católica romana durante los siglos XVI y XVII.
En cuanto a la situación de España de 1808 contaba con una constitución política, con una legalidad establecida, con una administración central, todo esto legado por la tradición y por la historia. Lo importante destacar que, en todo esteplano, la solución de continuidad impuesta por el golpe de mano napoleónico no era más profunda que la marcada, a comienzos del siglo XVIII por el entronizamiento en España de los Borbones, si Champagny instabaa Napoleón a un acto de previsión política equiparable al de Luis XIV, no hay motivos para estimar más libre e ilustrado el testamento de Carlos II que las formales renuncias llevadas a caboen Bayona, por los demás la actitud asumida por los cuadros de la administración central española, consejo de Castilla, Capitanías generales y audiencias intendentes y corregidores no fue, ni mucho menos, consideradas en bloque, de resistencia a la audaz iniciativa napoleónicas. Igualmente, estas observaciones sirven, sin embargo para transferir de lleno a la sociedad española a los ideales, alas mentalidades, a los intereses de sus distintos grupos; a las tensiones existentes entre los mismos, la protagonización de la resistencia y del enfrentamiento contra Francia. Desde 1808 ya no habrá una monarquía española si no un Estado español, interfiriendo a través, de una serie de decisiones adoptadas por sus ministros responsables, el agotamiento mundial entre otros dos grandes Estados...
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