La Reforma y la Contrarreforma

La Reforma
Se entiende por Reforma, todos aquellos movimientos de crítica que fueron hechos a la Iglesia Católica, dichas críticas podían basarse en hechos de corrupción de la Iglesia Católica (como fue el caso de Lutero o Calvino), o bien con fines personales (como fue el caso de Enrique VIII) . Todos estos movimientos reformistas ocurrieron hacia el siglo XVI.
Martín Lutero
Fue un monjeagustino alemán. Es considerado el primer reformista. En el año de 1517, coloca al frente de la Catedral de Worms (Alemania), una nota de papel donde las críticas a las políticas de la Iglesia Católica a su vez, hacia una serie de sugerencias; para que fueran tomadas en cuenta, Lutero frente al parlamento de la ciudad de Worms, también lee dicho comunicado. Lutero frente al parlamento:
• No cobrarmás dinero por indulgencias, como había hecho el Papa León X con el fin de recaudar fondos para la creación de la Basílica de San Pedro en Roma. Lutero afirmaba, que la salvación se logra por los buenos actos y por la fe, y no por el pago de indulgencias.
• Lutero pretendía de la Iglesia Católica que eliminara el celibato, Pues consideraba que los monjes tenían el derecho a casarse.
• Eliminar laadoración y culto a la virgen y a los santos, pues en la Biblia está escrito que se debe adorar únicamente a Dios.
• Libre interpretación de la Biblia, no se necesita un sacerdote para interpretar la Biblia.
• La Biblia es la única fuente de verdad divina, debe traducirse al idioma autóctono de cada pueblo.
Juan Calvino
Fue un teólogo francés, considerado como uno de los padres de la ReformaProtestante. En el año 1533, convirtió al protestantismo. Fue perseguido en Francia y en el año 1536, huyó a Ginebra. Es el iniciador de un movimiento protestante y religioso conocido como el calvinismo. Posteriormente surgen las 5 puntas del calvinismo. Estos a veces son puestos en forma de acróstico en la palabra “TULIP” así como sigue:
Total Depravity - Depravación Total.UnconditionalElection - Elección Incondicional.
LimitedAtonement - Expiación Limitada.
Irresistible Calling - Llamamiento Irresistible.
Perseverance of theSaints - Perseverancia de los Santos.
1. Depravación Total.
Cuando venimos a considerar el primero de los cinco puntos principales del Calvinismo, seguramente lo que nos debe impresionar es el hecho de que este sistema empieza con algo que debe serfundamental en el asunto de la salvación, y esto es, una evaluación correcta de la condición del individuo que se debe salvar. Si tenemos vistas deficientes y ligeras sobre el pecado; entonces estamos propensos a tener vistas defectuosas para la salvación del pecador. Si creemos que la caída del hombre en el Huerto del Edén era meramente parcial, entonces lo más seguro es de que estaremossatisfechos con una salvación que es atribuible, parte al hombre, y parte a Dios. ! Que tan llenas de sentido común están las palabras de J. C. Ryle en este asunto ¡“Hay muy pocos errores y doctrinas falsas”, dijo él, “de las cuales el principio no pueda ser rastreado a vistas erróneas sobre la corrupción de la naturaleza humana. Vistas erróneas de una enfermedad siempre traerán, con ellas vistaserróneas del remedio. Vistas erróneas de la corrupción de la naturaleza humana siempre traerán consigo vistas erróneas del gran antídoto y cura de esa corrupción”.

Enteramente apercibidos de que esto era el caso, los teólogos de la Reforma y esos que formularon las enseñanzas Reformadas en estos cinco puntos en el Sínodo de Dort, basando sus datos firmemente en las Escrituras, pronunciaron queel estado natural del hombre es un estado de depravación total y por consiguiente, había inhabilidad total de parte del hombre para ganar, o contribuir, a su salvación.

Cuando los Calvinistas hablan de depravación total, sin embargo no se refieren a que cada hombre es tan malvado como pueda ser, ni que el hombre sea incapaz de reconocer la voluntad de Dios; ni tampoco de que sea...