La region de guadalajara

Percepciones sísmicas en Guadalajara a principios del siglo XX. El Observatorio, el púlpito y la calle.

Es interesante observar como los sucesos naturales toman diferentes figuras dependiendo de quién los percibe. En le secuencia sísmica de 1912 y en el caso específico de Guadalajara, analizaremos los diferentes discursos que se generaron a partir de ese hecho. Los documentos que refieren aese fenómeno nos permitirá por un lado, conocer el entorno socio-cultural en el cual se gestaron y por otro, hacer evidentes los diferentes discursos que se formaron en la búsqueda de dotar de significado a la realidad que los sujetos experimentaron.
En ese sentido, coincidimos con lo expuesto por Vargas Melgarejo, quien considera que la percepción no es un proceso lineal, de estímulo yrespuesta, sino que: “por el contrario están de por medio una serie de procesos en constante interacción y donde el individuo y la sociedad tienen un papel activo en la conformación de percepciones particulares a cada grupo social”. Es desde ésta propuesta conceptual que vamos a abordar tres tipos de discursos, el de la iglesia, el de la comunidad científica y el popular, sin que ello implique que son losúnicos que pueden distinguirse en una comunidad; se trata de una primera aproximación tanto a las fuentes documentales como al análisis de esa realidad histórica.
Para delimitar el ámbito de estudio, tenemos que aclarar que aunque se circunscribe en esta ocasión a la ciudad de Guadalajara, la realidad es que pertenece a una región más amplia que incluye a Zapotlán el Grande y Colima. Paraformarla nos enfocamos en dos variables generales. Una de ellas es de índole cualitativa: la construcción social de significados y la otra cuantitativa, alusiva a la actividad geológica en ciertas partes de su economía terrestre, pero una actividad geológica que representa cierto grado de riesgo para la sociedad. De estos dos elementos se van a derivar otros, como son la vulnerabilidad de lacomunidad en la que suceden los eventos sísmicos. En el caso que nos ocupa vamos a distinguir dos: la vulnerabilidad material y la cultural. Ambas forman parte de un complejo sistema de respuestas sociales, que serán visibles desde dos ámbitos: el del discurso y en de las prácticas. Éstas buscarán minimizar y responder a los efectos de los sismos, tanto en lo concerniente a los daños materiales, como ala construcción de significados.
Todo lo anterior nos lleva a construir un tipo de región, apartándonos de los modelos tradicionales que toman como punto de referencia variables políticas y ó económicas. En este caso, nuestros indicadores estarán en relación con procesos cuantitativos en un primer momento, lo que nos permitirá en seguida, adentrarnos en aquellos de índole cualitativa queestarán, como mencionamos anteriormente, identificados principalmente en la construcción histórico- social- cultural de significados.
Para la época que vamos a analizar, se vislumbra que en la sociedad existen y coexisten diversas formas de pensamiento, por lo tanto, diversas formas de entender la ocurrencia de sismos. Cada una de ellas va a responder a ciertos intereses, tradiciones y procesoshistóricos. Además tendrán sus representantes socialmente identificados, y surgen de diversos ámbitos: del religioso, del académico o de la cultura popular.
Al integrar en el análisis el discurso científico y el religioso, no es nuestro objetivo establecer un cambio ni una evolución del pensamiento, o de las ideas. Es evidente que el proceso del conocimiento no se da en una evolución lineal, sino quesus trasformaciones dependen en gran medida de las sociedades y su contexto histórico. Además, concordamos con la idea de que los cambios sociales y más aquellos que tienen que ver con la concepción del mundo, están insertos en un largo proceso de asimilación. Es el caso de la sociedad que nos ocupa, en donde se hace evidente que las explicaciones a cerca de los fenómenos naturales y sus...