LA REGLA CONGA está fragmentada en cuatro tendencias muy importantes

LA REGLA CONGA está fragmentada en cuatro tendencias muy
importantes:
Mayombe Briyumba Kimbisa Shamalongo Estas vertientes fueron
surgiendo,
a
partir, de un proceso escalonado, al que denomino: de Superación
Espiritual
Espontáneo en las conciencias de sus representantes.
1.- MAYOMBE: Es un vocablo congo que significa Magistrado, Jefe
Superior,
Gobernador, Título Honorífico. Estatendencia rinde culto a los
muertos
y a
los espíritus de la naturaleza. Se establece inicialmente en la
provincia de
Pinar del Río, Cuba.
Aquí hubo un gran asentamiento de esta disciplina.
En algunas partes de la Isla Caribeña se conservan muchas de las
Prendas de
los ancestros con gran pureza, debido al apego y devoción
ortodoxa
de
sus
seguidores.
Las prácticas mayomberas fueron guardadasy transmitidas con
verdadero
celo
desde el SXVI hasta la fecha. Esas prácticas están basadas en la
interrelación de los ancestros y de los muertos, con las
vibraciones
de
todo
cuanto hay en la naturaleza. Se les conoce de muchas maneras a
sus
practicantes hasta llegar a la triste denominación de Brujos.
Los
pioneros
de estas prácticas fueron los Batalla Sácara Empeño en Pinar delRío,
situada en la loma del Cuzco, cerca del antiguo Ingenio "La
Luisa",
en
el
Callao. Se distinguen por la preservación de las tradiciones
ancestrales sin
asimilar o absorber lo Católico, El Espiritismo o La Regla Osha.
Su

liturgia
se ha mantenido auténtica y conservada, dando origen a las ramas
conocidas
como Briyumba, Shamalongo y Kimbisa del Santo Cristo del Buen
Viaje.
SusPrendas tienden a ser pequeñas y fáciles de trasladar de un
lugar a
otro,
como la de los antiguos clanes del reino de Manikongo. El
mayombero
no
adora
simultáneamente a varios poderes, como así lo hacen las otras
ramas
o
vertientes desprendidas de la mayombería. Su frase tradicional y
que
siguen
utilizando hasta nuestros días era: Nganga buena, nunca tercia.
Para un riguroso Padre Ngangade Mayombe, un ahijado deberá
observar
con
rectitud toda una serie de normas de conductas y respeto a su
vida
familiar
o pública. La forma de consulta utilizadas por ellos es por
medio de
la
fula
(pólvora) y por los shamalongos (cuatro pedazos de cáscara de
coco).
También
utilizan el vititi menso que es un tarro de buey cargado con
cosas
mágicas y
con un espejo en su extremosuperior por dónde observan los
posibles
vaticinios del necesitado. Mayombe es La Madre de todas las
demás
Reglas
Congas. Los hombres que penetran en sus secretos deberán ser
distinguidos en
su condición masculina más pura.
2.- BRIYUMBA: Ésta como todas las demás surge del Mayombe, pero
su
característica básica e identificativa es que ha sido
influenciada

por
algunos rasgos ocaracterísticas de la REGLA OSHA y del
Espiritismo
acriollado.
La mayoría de sus seguidores son Católicos.
La Briyumba surgió a finales del siglo XIX en la provincia de
Matanzas.
En
esta provincia coexisten La Regla Osha, el Palo Monte, la
Sociedad
Secreta
Abakuá y los cultos y deidades de los descendientes de arará,
gangás,
iyesás
y muchas otras etnias africanas. La Briyumba es la conjuncióndel
Mayombe,
la Osha y el Espiritismo. Era costumbre de sus seguidores llevar
al
futuro
iniciado a Nfinda (Campo Santo) y dejarlo allí para que durmiera
entre
las
tumbas. De este modo recibiría las vibraciones de los espíritus
y
como
demostración de su entereza. Todas las vertientes de Regla Palo
Monte
están
basadas sus creencias en el pacto directo con el nfumbe (esencia
delmuerto). Es tradición Briyumba, que el nuevo iniciado duerma la
víspera
de
la ceremonia en la casa de sus padrinos junto a la nganga
(receptáculo
mágico con contenido de elementos de la naturaleza).
Antiguamente permanecían allí cerca de 21 días con sus
respectivas
noches.
Ese rigor en la actualidad se ha perdido y se les permite a los
iniciados
regresar a sus casas inmediatamente después...