LA REINVENCIÓN DEL ESTADO Y EL ESTADO PLURINACIONAL

LA REINVENCIÓN DEL ESTADO Y EL ESTADO PLURINACIONAL
BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS


INTRODUCCIÓN

El propósito que tiene este analista es contribuir en la clarificación analítica sobre los alcances teóricos y políticos que emergen del cuestionamiento al Estado y sobre la democracia en Bolivia, ubicando estos en el contexto internacional y continental. Se propone mirar los cambiosdemocráticos que se construyen desde el sur y que permiten reflexionar sobre los caminos para la construcción de Estados plurinacionales., recuperando los aportes que diversos actores y movimientos sociales del continente Americano han hecho tanto en términos de enriquecer la teoría política, así como para replantear la democracia, pues enfatiza que las grandes fuerzas transformadoras bien en del Sur, por lomenos en los últimos treinta años. Propone la creación de un constitucionalismo pluralista y democrático que lleve a una Refundación de los Estados contemporáneos.
Pienso que vivimos tiempos difíciles. Por un lado, existe un sentimiento de urgencia, de que es necesario hacer algo ya ante la crisis ecológica que puede llevar al mundo a colapsar; ante desigualdades sociales tan intensas que no esposible tolerar más; en suma, ante la creatividad destructiva del capitalismo tan grande hoy en día, que destruye la ecología y las relaciones sociales. De allí, la urgencia de muchos por intentar cambiar la realidad.

Por otro lado, hay un sentimiento casi opuesto, el sentimiento de que las transformaciones que necesitamos son de largo plazo, son civilizaciones. Es decir, de que no es posiblecambiar todo ahora, porque para ello no basta tomar el poder; es necesario transformar este Estado moderno, cuya crisis final fue producida por el neoliberalismo. Se trata, pues, de crear o refundar otro Estado sin olvidar la historia, claro, porque nunca comenzamos desde cero. Este planteamiento hoy es común en varios países del continente, y quizás también en Europa aunque por razones diferentes.Entonces, es fundamental considerar estos dos sentimientos casi opuestos: el de la urgencia que presiona por hacer todo en un corto plazo; que exige transformaciones de largo plazo. No distinguirlos genera confusión entre corto y largo plazo que también confunde muchos instrumentos de lucha política. Por ejemplo, conceptos políticos como reformismo o revolución son conceptos que están hoy enturbulencia, por así decirlo. Por un lado, tenemos procesos que son reformistas como son los procesos electorales que, sin embargo, pueden o intentan producir cambios profundos, casi revolucionarios, como en Venezuela o aquí en Bolivia. En cambio, procesos que se presentan como revolucionarios, como rupturas, pueden ser de hecho reformistas en sus prácticas, como el de los zapatistas en México.Concepto de: Sur y Norte, Colonialismo y capitalismo, Sexismo y racismo.

El Sur son los pueblos, los países y las naciones que han sufrido más con el desarrollo del capitalismo global, porque se mantuvieron como países subdesarrollados, en desarrollo permanente, sin llegar nunca al marco de los países desarrollados. Y por eso, aprender con el Sur significa que la comprensióndel mundo es mucho más amplia que la comprensión occidental del mundo. Es por eso que debemos tener la idea clara de que hay otras visiones del mundo que hay que compartir, verlas y analizarlas. El primer paso en esa dirección es estar muy atentos a la diversidad del mundo que es inagotable. Y esa diversidad es cultural. Pero, lo que es nuevo en nuestro tiempo, a inicios del siglo XXI, es que locultural también es económico y también es político. Por eso nos pone cuestiones como la de una refundación del Estado y de una refundación de la democracia
Nunca antes tuvimos una distancia tan grande entre teoría política y práctica política, y que las razones de esta distancia se deben a cuatro grandes factores. Primero, la teoría política fue desarrollada en el Norte global, básicamente en...