la relación entre ética y politica

FILOSOFIA POLÍTICA
ASIGNATURA DE OPEN COURSE WARE
UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID

 
 
Tema  2.-­‐‑  La  relación  entre  Ética  y  Política  

 
 
1.-­‐‑  Ética  y  metaética  
 
Previamente   a   analizar   las   relaciones   entre   Ética   y   Política,   es   conveniente  
realizar   algunas   precisiones   sobre   diferentes   niveles   del   discurso   ético.   En   un  primer  nivel,  se  puede  distinguir  entre  metaética  y  ética  normativa.  Según  Nino,  
la  metaética  busca  justificar  racionalmente  los  juicios  de  valor  mientras  que  la  ética  
normativa  persigue  determinar  los  principios  básicos  de  justicia  y  moralidad  y  sus  
consecuencias   específicas   (Nino,   1987,   354).   De   esta   forma,   la   ética   normativa  establecería  lo  moralmente  prohibido,  obligado  o  permitido.  La  metaética  trataría  
de  cuestiones  de  fundamentación  o  plantearse  el  porqué.  Desde  esta  perspectiva,  
se   podría   comprobar   como   muchas   de   las   polémicas   sobre   asuntos  
controvertidos  son  debates  de  metaética,  aunque  no  se  asuma  explícitamente.  
 
Otro  nivel  distingue  moral individual,  social  y  crítica.  Así,  la  moral  individual  son  
los  valores  que  guían  la  conducta  de  un  individuo,  la  moral  social  son  los  valores  
prevalentes  o  mayoritarios  en  un  sociedad  o  grupo  social  y  moral  crítica  sería  la  
moral   racional,   justificada   o   correcta.   Algunos   a   la   moral   crítica   la   denominan  
ética.  Es  relevante  que  moral social  y  moral  crítica  no  tienen  por  qué  coincidir.  
 
Existe  un  nivel  metaético  del  discurso  que  diferencia  entre  monismo,  relativismo  y  
pluralismo.  De  esta  forma,  Berlin  caracteriza  al  monismo  con  estas  palabras:  
   
a)  para  todo  problema  auténtico  no  hay  más  que  una  solución  verdadera  y  sólo  
una,   b)   siendo   todas   las   demás  desviaciones   de   la   verdad   y,   en   consecuencia,  
falsas,   y   que   esto   se   aplica   tanto   a   problemas   de   conducta   y   de   sentimiento,   es  
decir,   a   la   práctica,   como   a   problemas   teóricos   o   de   observación:   tanto   a  
problemas   de   valor   como   a   los   de   hecho.   c)   las   soluciones   verdaderas   a   esos  
problemas   son,   en  principio,   cognoscibles.   Esas   soluciones   no   pueden   chocar  
entre   sí,   pues   una   proposición   verdadera   no   puede   ser   incompatible   con   otra;  
que   esas   soluciones   deben   formar   juntas   un   todo   armónico:   según   algunos  
forman  un  sistema  lógico  del  que  cada  ingrediente    implica  lógicamente  todos  los  
demás  elementos  y  está  implícito en  ellos;  según  otros,  la  relación  es  la  de  partes  

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de  un  todo,  o,  cómo  mínimo,  de  compatibilidad  absoluta  de  cada  elemento  con  
todos  los  demás  
 
El   relativismo   metaético   establece   que   los   juicios   morales   no   son   objetivamente  
verdaderos   o   falsos  y   que   diferentes   individuos   y   sociedades   pueden   sostener  
juicios  morales  conflictivos  sin  que  ninguno  esté  equivocado.  Esta  posición  tiene  
una   versión   extrema   y   una   moderada.   La   versión   extrema   supone   un  
escepticismo  moral,  ya  que  no  se  pueden  fundamentar  objetivamente  los  valores  
morales.   Las   consecuencias   prácticas   de  esta   posición   suponen   un   caos   moral   y  
se  asimilan  a  una  situación  donde  todo  vale.  La  versión  moderada  sostiene  que  los  
valores   morales   son   internos   a   una   cultura   o   grupo   social.   No   existen   criterios  
válidos  universalmente  que  permitan  determinar  la  corrección  de  los  enunciados  
morales.  Asumir  el  relativismo  metaético...