La Relación Entre Educación Y Cultura En Pierre Bourdieu

Las relaciones entre la educación y la cultura en Pierre Bourdieu
Rafael Ávila Penagos

1. Introducción
presente trabajo pretende ser una nueva contribución al proceso de acumulación de condiciones para la construcción de una línea de inves­ tigación sobre las complejas relaciones entre la educación y la cultural. Como puede observarse en mi última publicación intitulada La cultura: modos decomprensión e inuestigacián', esta reflexión no parte de cero, ya se han explorado es­ tas relaciones a partir de los trabajos de Malinowsky, Sapir, Eco y Geertz. Y en el Proyecto ALUNA 3 hemos trabajado la perspectiva psicocultural de Jerome Brunner con su teoría de los presupuestos psicológicos populares de los maestros"; y la perspectiva de Peter Senge con su teoría sobre los modelos mentales".Existe pues un camino ya recorrido que nos ha conducido a construir una cierta comprensión

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1 La pretensión de pensar las relaciones entre educación y cultura, está marcada por una preocupación y por una perspectiva eminentemente pedagógicas, que construyen un campo de estudio diferente al que construye el antropólogo o el etnógrafo cuando estudia la cultura por sí misma; y diferentetambién del campo construido por los "estudios culturales", más centrado en el estudio de las formas simbólicas y las prácticas culturales desde el punto de vista de sus relaciones con el problema del poder. Ver, por ejemplo, Santiago Castro Gómez, "Teoría tradicional y teoría crítica de la cultura", en La reestructuración de las ciencias sociales en América Latina, Instituto Pensar, Bogotá, 2000.La voluntad de diferenciar explícita­ mente estos campos de estudio no obsta para reconocer, también explícitamente, las múltiples y fecundas relaciones y aproximaciones que puedan existir entre ellos.

2 ÁVILA
3 AWNA

P., Rafael, La cuitura:modos de comprensión f investigación, Ediciones Antropos, Bogotá, 2001.

es un proyecto de investigación sobre las prácticas de formación de lectoresy escritores. Estuvo institucionalmente ubicado en el Colegio Abraham Lincoln de Bogotá y fue financiado por el [DEP. Ocho maestros, de diferentes campos disciplinarios, trabajaron en él, bajo mi orientación como formador de maestros en investigación.
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BRUNNER, Jerome, La educación,puerta de la cuitum, Ediciones Visor, Madrid, 1997. p. 65. Peter, La quinta discipiina, Ediciones Granica,Barcelona, 1997.

s SE~GE,

Revista Colombiana de Sociología ISSN 0120-159X Vol VII No. 1 ·2002 pp. 9-26

de la cultura que podríamos calificar de SEMIÓTICA, en una continuidad consciente y confesada con la sociología comprensiva de Weber. En esta ocasión me anima el PROPÓSITO de continuar esta tarea, explorando la teoría de las relaciones entre educación y cultura en Pi erre Bourclieu, unateoría que se encuentra dispersa en toda su obra y que, por esta misma razón, no es fácil de identificar y sistematizar. Dentro del enorme repertorio categorial constitutivo del corpus teórico construido por este autor, he optado por seleccionar aquellas categorías que me parecen más pertinentes para la comprensión de estas relaciones. La idea es reconstruir, pero también traducir de cultura a cultura,pensando en destinatarios concretos que pertenecen a nuestro ámbito cultural y académico, a no pocos de los cuales, y en no pocas ocasiones, les he escuchado sobre su par ­ ticular dificultad para "entrarle" a sus textos. No sobra advertir que en esta tarea de reconstrucción-traducción es bien difícil saber exactamente en dónde termina la reconstrucción fidedigna o confiable, y en dónde comienzauno a elaborar de­ sarrollos de su teoría, a partir de los fundamentos sentados por el autor". La cultura, por supuesto, ha sido estudiada desde diferentes perspectivas. La Psicología, por ejemplo, en sus versiones experimental, psicoanalitica y behaviorista estuvo marcada, desde sus inicios, por el imaginario de un sujeto visualizado como burbuja o mónada aislada y encerrada, en donde la...