La relación Iglesia – Mundo a través de la historia

EL CRISTIANO Y EL MUNDO
-Persecución a la Iglesia y a los Apóstoles por no coincidir con la religión que profesaba en ese momento el Imperio Romano. Hay una demanda de libertad religiosa.
-Loscristianos propiamente no se plantean el problema del mundo; desarrollan muy poco las relaciones temporales. Viven con la conciencia de que la venida del Señor está cerca: “lo que importa es la vidaeterna que pronto llega”.
-Al principio existe, en general, una postura de indiferencia ante el mundo.
-El cristianismo tiene que preocuparse únicamente de los valores sobrenaturales; la acción temporaldel cristiano se salva por la intención: ya comáis, ya bebáis, hacedlo todo dando gracias a Dios.
-No surge todavía tensión alguna entre la Iglesia y el estado; la Iglesia intenta cumplir su misiónde evangelizar respetando el orden temporal existente.

-Con la conversión del imperio a la fe, la Iglesia se encuentra en una nueva situación: no vive en medio de pueblos paganos; sólo existe elorbe cristiano. La idea de unidad domina toda la sociedad sacral.
-Se caracteriza por la trascendencia de los valores y de las instituciones; el individuo aparece como súbdito y subordinado a un mundode valores superiores.
-El eje y fundamento de todo el pensamiento medieval lo constituye Dios: valor absoluto, superior y trascendente al mundo y al hombre. Es el centro de la creación y del orden(antropocentrismo).
-La voluntad de Dios es norma sagrada para el hombre, criatura de Dios; en Él y en su Revelación encuentra la explicación de las cosas. La Iglesia es para los hombres la norma de laverdad y de la moral
-Hay una cosmovisión eclesiástica del mundo.
-El ideal es el de una cristiandad presidida por 2 poderes: el espiritual y el temporal. El Papa y el emperador como cabezas de lasociedad.
-Surgen el clericalismo: la intervención desmedida del clero en lo temporal; y el cesaropapismo: la injerencia del poder temporal en la Iglesia.
-La teología tiene valor en sí misma;...