La religion en la prehistoria

# **Religión** #

Hablar de religión en Prehistoria es muy comprometido. No existen datos ni pruebas fiables por lo que todo lo que se puede hacer es intentar interpretar los restos encontrados y ver cómo pudo ser la espiritualidad que daba sentido al mundo a nuestros antepasados.

En un principio, los investigadores de este tema atribuían a cualquier objeto encontrado con uso desconocido ala religiosidad, se dio rienda suelta a la fantasía y a la especulación a la hora de hablar de estos asuntos. También existía el otro extremo, una actitud exageradamente crítica hacia cualquiera que hablara religiosidad o creencias de estos seres humanos tan lejanos en el tiempo.

No se puede negar la posibilidad de que existiesen diferentes cultos según qué zonas geográficas y épocas en tandilatado período de tiempo, sobre todo si aquellas personas poseyeron las mismas cualidades psicológicas que las de hoy en día. La fabricación de instrumentos de piedra sofisticados, emprender acciones colectivas de caza y poseer una organización social importante dan señales de que nuestros ancestros poseían un lenguaje y razonamiento capaz de elaborar planes y que podían tener ideas religiosas,darles forma y expresión. Seguramente se preguntaban sobre qué eran las estrellas y, dónde iban sus compañeros de caza o familiares cuando morían. Es natural pensar que no eran indiferentes ante estos acontecimientos en la vida de la comunidad, no sabemos cuáles eran sus reacciones, pero un desastre repentino o la pérdida de un ser querido, hace aflorar profundos sentimientos vayamos a donde vayamosen cualquier cultura tanto actual como remota. La pérdida de afecto, del hogar, de la estabilidad y seguridad provoca en todos los seres humanos daños en la personalidad, daños que hay que superar y que intentamos comprender. Por todo ello no se puede negar la existencia de culto, religión, espiritualidad o como se le quiera llamar en estas épocas.

Los enterramientos ofrecen muchas pistas sobrelas bases religiosas de nuestros ancestros. La disposición de los cuerpos y las "ofrendas" sobre ellos realizadas cuentan muchas historias sobre el respeto que les merecían sus iguales. También el tratamiento de huesos de otros restos animales, la colección de mandíbulas o cráneos, hace cuestionarse si el hecho religioso es o no exclusivo de nuestra especie.

## La religión de los cazadores ##Según el arqueólogo Johannes Maringer ya se puede hablar de religión desde el tiempo de los neanderthales, que dejaron muchas huellas, pero pocas que aclarasen cuáles eran sus prácticas e ideas religiosas, lo que no quiere decir que no las tuvieran. Los esqueletos son los que más pistas ofrecen, apareciendo sobre todo cráneos, que parecen indicar una especie de culto a los mismos, dice Maringer.Esta idea la asocia por similitud a los cráneos aparecidos en las cuevas de Chu-ku-tien (Pekín) y con las costumbres de pueblos actuales. Personalmente puede ser muy interesante hacer estas analogías, pero no dejan de ser arriesgadas por las pocas pruebas, el gran lapso de tiempo transcurrido y por tratarse de una especie diferente a la nuestra.

Realmente lo desconocemos todo sobre este tema,aunque si es cierto que H. Breuil constató que los australianos y otras tribus primitivas solían exhumar los cráneos de sus muertos cuando quedaban limpios y los veneraban como reliquias familiares.

También los andamanenses (las islas Andamán se encuentran frente al golfo de Bengala) y los tasmanos tienen por costumbre llevar colgados los cráneos de sus muertos como amuletos. Los kurnainos deAustralia hacen lo mismo con las mandíbulas. Se piensa en que podrían tener la creencia de que la posesión de los cráneos aseguraba protección de su comunidad por parte de los difuntos, pero hay que considerar siempre que existen enormes espacios de tiempo que nos separan de ellos y grandes cambios geológicos que han tenido lugar desde entonces, y por ello hay que aceptar el que no se pueda negar...