la religion

6. Para
Aristóteles, la física o naturaleza de todo ser era aquello a lo cual este tendía a
desarrollarse y el modo como se comportaba normalmente. Por lo tanto,
A.
la física tenía un caráctereminentemente totalizante que abarcaba
casi todo lo existente.
B.
Aristóteles interpretaba y explicaba el mundo como si todas las cosas tuvieran vida.
C.
todos los fenómenos de la naturalezaestaban contemplados desde la visión física aristotélica.
D.
el propósito de la indagación científica er
a encontrar la verdad de todas las cosas.
17. Una de las principales cuestiones filosóficas en laEdad Media es la de la existencia de Dios,
dejando al margen otro tipo de concepciones sobre el mundo y el hombre. Sin embargo, la
naturaleza recuperó su im
portancia a partir de Guillermo deOckham quien planteó su sentencia
de que Dios no es razón. Esta tesis marcó un retorno de la razón hacia los objetos, hacia el hombre
mismo y hacia la estructura del mundo. Todo ello desde diversospuntos de vista tanto f
ísicos
como simbólicos. Ockham contribuyó entonces, a la concepción renacentista del hombre en la
medida que su argumento consideró que
A.
a la razón finita del hombre le esimposible conocer la infinitud de Dios.
B.
al ser Dios algo incomparable para la r
azón ésta no puede ocuparse de Él.
C.
la razón del hombre y la irracionalidad de Dios son categorías diferentes.D.
la razón es un atributo del hombre, mas no de Dios.
18.Frente a una postura como la de Kierkegaard, para quien la Fe es la respuesta absol
uta a todo
interrogante que pueda representar laexistencia, Nietzche nos anuncia la muerte de Dios y con
ello la necesidad de ir en busca del Superhombre para llenar el vacío creado por la ausencia de ese
Dios. Se puede decir que estas dos posturasimplic
an que
A.
la muerte de Dios es el paso previo al redescubrimiento de nuevas respuestas para los hombres.
B.
el hombre debe buscar otra instancia en la cual pueda creer y fundamentar su...