La Religiosidad En El Perú S. Xviii - Xix

“LA RELIGIOSIDAD DE LOS SIGLOS XVIII Y XIX EN EL MARCO DEL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA”
TEXTO APRECIATIVO
Para empezar hay que recalcar que el proceso de independencia del Perú, hacia elsiglo XVIII, no trazó una línea divisora de patriotas-buenos y fidelistas, realistas-malos. Los estudios indican que, al menos para los indígenas, no existía como tal un concepto de nacionalismo. Esmás, en una parte del texto se habla de una posible participación de los indígenas, respecto al bando que llegarían a tomar, tras la promesa de la eliminación de sus tributos.
Sobre esto tenemos laversión del logro de la independencia a mano de líderes indígenas que contrasta con la otra versión de movilización de todos los grupos étnicos y sociales – tanto indígenas, como criollos, mestizos,etc. - al paso de líderes criollos nacionalistas.
La influencia de la iglesia católica en la independencia es poco precisa debido a la escasez de material documental, sin embargo, se sabe que tuvouna mayor influencia en el Perú colonial. La iglesia administraba muchas instituciones y lleva el control demográfico de la población. Se sostenía con las limosnas y donativos de sus feligreses y losdiversos bienes inmuebles que le generaban rentas. Era el “mayor gastador y prestamista de la Hispanoamérica”.
Con la elaboración de las reformas borbónicas, establecidas por la corona, hubo unmayor intervencionismo de esta. A pesar de no haber un clara división entre aquellos religiosos a favor o en contra de la independencia, resaltan algunos nombres de religiosos fieles a la monarquíaespañola como es el caso de el obispo de Maynas, fray Hipólito Sánchez Rangel quien infringiría graves penas canónicas a insurgentes y que inevitablemente, debido a su posición frente a laemancipación, tuvo que retornar a España; otros, como el obispo Las Heras, tuvieron que adaptarse. Por otro lado, estaban aquellos, como Perz de Armendáriz, quienes deseaban cambios en el sistema mas no una...