La religión y la cultura diagnóstico de lo inmoral.

La Religión y La Cultura: Diagnóstico de lo Inmoral.

“si ser moral es tener apego a una tradición, defender la comunidad y perder al individuo, ser medido por una escala que está fuera de mí, temer a la autoridad representada en el deber, aceptar decisiones tomadas por otros, si todo esto es ser moral, ¡yo quiero ser inmoral!, quiero atacar los ideales que han llenado de mentira la realidad,quiero ser discípulo de Dionisio y, más que un santo, ser un sátiro”
Federico Nietzsche
INTRODUCCIÓN:
La moral ha sido un tema cardinal y atávico atendido por filósofos, pensadores y sobre todo por la sociedad, que es al final de cuenta la ejecutora.
El concepto de moral etimológicamente hablando (en el término latino mores, cuyo significado es costumbre ) no refleja una concepciónvalorativa entre lo que se juzga bueno y malo, simplemente se vincula con la existencia de tradiciones que se traspolan de generación en generación; esta visión anteriormente mencionada era lo que para los antiguos romanos representada la moral solo que, además constituía parte de la vida jurídica.
Nos queda claro pues, que la moral en la actualidad es entendida precisamente como un conjunto denormas de conducta, cuya base se argumenta en la opinión pública y la concepción que ésta tenga del mundo, el problema aquí es que dicha visión, por el hecho de concebirse bajo una argumentación tan débil, tiende a volverse manipulable, irracional y restrictiva.
Debido a que la moral permea en todas las relaciones sociales, este apunte irá dirigido a las dos grandes manifestaciones de dichasrelaciones: la Cultura y la Religión.
Este ensayo pretende pues dejar de ver a la moral como el único camino de bienestar y equilibrio, apelar por que se libren de restricciones a los deseos de la naturaleza del inconsciente, no hacer las cosas con el único y simplista fin de encajar y encuadrar con la sociedad, ver el trasfondo de todas las acciones que nos involucran.
Una visión análoga es adoptadapor el Taoísmo que dice que la moral corrompe al ser humano, obligándolo a hacer cosas buenas cuando no está preparado y prohibiéndole hacer cosas malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las repercusiones de sus actos.
La moral es vista como una creación vana de la humanidad con base en el miedo y la desconfianza de sentirse completamente libres.

EL CRISTIANISMO BASE DE LAPSEUDOMORAL: NIETZSCHE
La religión y más concisamente el cristianismo, es sin duda la influencia más fuerte de la moral occidental y de la que se recibe sin duda toda la tabla valorativa con la que se guía la sociedad.
La base de este pensamiento se muestra ya con Platón quien refiere desde su “Teoría de las ideas” que los valores se sitúan en el mundo inmutable, el cristianismo en tanto y comoya sabemos lo hace pero ante los ojos de Dios, con esto se puede augurar que los valores se demuestran como algo objetivo es decir algo tangible, cosa que cuestiona Nietzsche ya que como él lo afirma la moral y más precisamente los valores los han creado los hombres atendiendo a sus pensamientos por lo tato existen pero por el simple hecho de que los hombres los han inventado. Debido a que como yamencionamos, los sistemas o tablas valorativas de la moral han sido creadas por los hombres a lo largo de la historia, cabria destacar que no por eso estas adquieren un valor universal, esto es; que debido a que las culturas son completamente distintas en cuanto a tiempo y espacio es imposible implantar la categoría de universalidad a los valores, como consecuencia estos serian algo subjetivo alas culturas.
Nietzsche concede también que el Cristianismo medía su tabla de valores por medio del pecado; ya que con esto los hombres no solo vivirán en zozobra ante los ojos de la sociedad, sino también ante los ojos de dios, vivirán abstraídos además por un supuesto castigo, como consecuente la libertad de que se agracia el Cristianismo es simplemente una entrada para poder castigar.
El...