La reproducción - bourdieu

La Reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza. - Pierre Bourdieu
AP: Acción pedagógica.
AuP: Autoridad pedagógica.
TP: Trabajo pedagógico.
AuE: Autoridad escolar.
SE: Sistema de enseñanza.
TE: Trabajo escolar.

Del trabajo pedagógico (TP)
La AuP presupone una imposición arbitraria de una arbitrariedad cultural, es decir, una delegación de la autoridad que implicaque la instancia pedagógica reproduzca los principios de la arbitrariedad cultural que un grupo/clase impone, presentándolos como dignos de ser reproducidos. La AP implica un trabajo pedagógico (TP) como trabajo de inculcación que tenga una duración suficiente para producir una formación duradera capaz de perpetuarse una vez terminada la AP, y así, perpetuar en las prácticas los principios de laarbitrariedad interiorizada.

Escolio 1 Acción que debe ser duradera para producir un habitus duradero. Acción de imposición y de inculcación de una arbitrariedad que sólo puede realizarse completamente por el TP. La AP se diferencia de las acciones de violencia simbólicia discontinuas. Estas acciones de imposición simbólica sólo pueden provocar la transformación profunda y duradera, en lamedida en que se prolongan en una acción de inculcación continua, o sea, en un TP.
Toda instancia pedagógica se carateriza por una duración estructural más larga que otras instancias que ejercen un poder de violencia simbólica, porque tiende a reproducir las condiciones de su reproducción, en tanto se lo permita su autonomía relativa. Ejemplo: La AP familiar es la encargada de la primera educación,puede desempeñar el papel de conservadora de las tradiciones Heredadas.

Escolio 2. La educación, considerada como proceso a través del cual se realiza la reproducción de la arbitrariedad cultural, mediante la producción del habitus que produce prácticas conformes a la arbitrariedad cultural, es el equivalente, en el ámbito cultural, a la transmisión de capital genético en el ámbito de labiología.

El TP tiende a reproducir las condiciones sociales de producción de esta arbitrariedad cultural, por mediaión del habitus como principio generador de prácticas reproductoras de las estructuras objetivas.
La productividad específica del TP se mide por el grado en que produce su efecto de inculcación, es decir, su efecto de reproducción. La productividad específica del TP se mide por el gradoen que el habitus que produce es duradero, o sea, capaz de engendrar más duraderamente las prácticas conformes a los principios de la arbitrariedad inculcada.

Escolio. El TP es capaz de perpetuar de forma más duradera la arbitrariedad que inculca, que una coacción política. El poder de violencia simbólica de la AP que recurre al Tp pertenece al tiempo prolongado al contrario de lo que pcurrecon la autoridad en un poder político, siempre enfrentando el problema de su perpetuación.

La productividad específica del TP (grado en que logra inculcar la arbitrariedad cultural que tiene la misión de reproducir) , se mide por el grado en que el habitus que produce es TRANSFERIBLE, o sea, capaz de engendrar prácticas conformes a los principios de la arbitrariedad inculcada en el mayor númeroposible de campos distintos.

Escolio. El alcance de un poder religioso de mide por el grado en que el habitus producido por el TP engendra prácticas conformes a los principios de la arbitrareidad inculcada en dominios alejados de los que expresan las doctrinas, como conductas cotidianas, decisiones, etc. Fuerza formadora de hábitos.

La productividad específica del TP se mide por el gradoen que el habitus que produce es EXHAUSTIVO, o sea, reproduce más completamente en las prácticas que engendra los principios de la arbitrariedad cultural.

Escolio. La teoría del habitus, como principio unificador y generador de prácticas, permite comprender que la durabilidad, la transferibilidad y la exhaustividad de un hábito están estrechamente ligadas a la práctica.

La AP implica...