La Reproducci N Bourdieu

LA REPRODUCCIÓN - BOURDIEU
[Conceptos a tener en cuenta: violencia simbólica, relaciones de fuerza, arbitrariedad cultural, autonomía relativa, reproducción social, reproducción cultural]

[En este texto, Bourdieu se propone analizar, según sus propios criterios, el imaginario social que subyace a las instituciones pedagógicas, que mantiene su funcionamiento en una sociedad dada]

Todo poder deviolencia simbólica (el que logra imponer significaciones, como legítimas ocultando las relaciones de fuerza que lo fundamentan) añade su propia fuerza simbólica a esas relaciones de fuerza.

Toda AP es una violencia simbólica y una arbitrariedad cultural.
La educación se ve como una inculcación e imposición arbitraria en una cierta formación social. La AP produce su efecto cuando se ejerce enuna relación de comunicación.
La AP es legitimada (colocada en posición dominante) por las clases sociales dominantes, y corresponde a sus intereses objetivos.
La AP es una violencia simbólica porque impone e inculca ciertos significados (cultura de grupo), y así reproduce la selección arbitraria que un grupo dominante realiza. Es arbitraria porque no se deduce de ningún principio de ningún tipo.Esta cultura es producto de ciertas condiciones sociales, y de ellas depende.
Esta arbitrariedad cultural es la que representa mejor los intereses objetivos del grupo dominante. Más efectivo cuanto más arbitrario sea. Las clases dominantes imponen sus conocimientos, que son así los legítimos, esto implica una reproducción social de la reproducción cultural.
Una visión clásica no vincula ambos tiposde reproducción. Pero al reproducir la distribución del capital cultural entre clases, se reproduce la estructura social.
La imposición de poder arbitrario es implícita, presupone una Autoridad Pedagógica (Au P) y una autonomía relativa de la instancia que ejerce la Au P. La AP necesita sí o sí de una Au P.
Ejercer la AP implica desconocer la verdad objetiva de la AP: se ve la acción arbitrariacomo “natural”.
El poder arbitrario de imposición es implícito. La Au P tiene el poder de la violencia simbólica.
La cultura es arbitraria. Está sustentada en relaciones de fuerza, y cuanto más implícitas sean, más poderosa será su arbitrariedad y poder de imposición.
Al reconocer como legítima una dominación, se ayuda a que no se tome conciencia de la fuerza que tiene esa clase social en sí.
Quienejerce la AP se impone como autoridad legítima y no lo explicita, porque en su ocultamiento reside su fuerza. La AP ejerce violencia simbólica y omite admitirlo; se encubre (legitima) la violencia. Cualquier arbitrariedad cultural implica una definición social del modo de legítimo de su imposición. No se puede pensar en la AP sin obligación ni sanción.
En una sociedad, las instancias que podríanejercer una AP, entran en competencia, que manifiesta cómo están las relaciones de fuerza entre las clases de esa sociedad.
La AP supone una Au P, en una relación que, además de ser de comunicación, es formadora.
La Au P se calca sobre el modelo de relaciones entre padres e hijos.
El docente consigue tener Au P y eso lo legitima definitivamente. La Au P es así indiscutible, socialmente aprobada.Eso también legitima el discurso de la Au P, lo que tiene que transmitir no se cuestiona.
La relación de comunicación pedagógica supone una necesidad de información en los receptores (éstos necesitan recibir la información). La Au P se ejerce representando al grupo dominante. Toda violencia simbólica que logra imponerse supone una delegación de autoridad; se ejercen siempre y cuando encuentren yrefuercen predisposiciones (ejemplo: medios periodísticos). El profeta predica a sus conversos porque ellos le confieren Au P.
La Au P reproduce les estados culturales conseguidos en cierta sociedad. Pero este poder es una delegación limitada, principio de la limitación de la autonomía de las instancias pedagógicas. Ley de mercado: en una formación social determinada, las sanciones tienen más...