LA REPUBLICA DE PLATON ANALISIS

El LibroI de La República comienza con una discusión preliminar sobre la vejez y la riqueza, lo que conduce a los dialogantes hacia el tema de la justicia y el gobierno, comenzando las propuestas de definición de la justicia. Se comienza por la de Céfalo que afirma que la justicia es la devolución de lo que se debe, le sigue Polemarco declarando que la justicia consiste en el beneficio a losamigos y el perjuicio a los enemigos, y en tercer lugar surge la opinión de Trasímaco que, en consonancia con Calicles en el Gorgias indica que la justicia es lo que conviene al más fuerte, siendo por tanto la injusticia la verdadera excelencia y sabiduría, Las tres posturas son refutadas por Sócrates que propone como alternativa considerar que la justicia es la excelencia del alma, lo que lleva ladiscusión hacia un final aporético, debido a que se ha estado discutiendo acerca de las cualidades de la justicia, de si devolver lo debido, hacer bien a los amigos y mal a los enemigos o desplegar a rienda suelta el propio poder sin restringirlo ni reprimirlo, son cosas justas, en lugar de responder a la pregunta ¿qué es la justicia?. Por eso termina el diálogo diciendo Sócrates que no sabe qué esla justicia.

Esta obra. Nos muestra el convencimiento en la existencia de una estrecha relación entre teoría y práctica.
No es "La República" una elaboración ideal de la sociedad perfecta; sino más bien un tratamiento terapéutico de los regímenes existentes.

Platón está convencido que la racionalidad es la facultad más importante del hombre y la razón ordena el cosmos; de manera que lavida del hombre debe aspirar a la realización de la razón y no a la consecuencia del placer; y sólo los que crean en esa supremacía del orden racional podrán acabar con los abusos y las injusticias creando la armonía y el bienestar social.
Vemos que Platón tiene un triple objetivo al escribir "La República"
1) Conocer los principios de la razón que regulan el universo, la estructura esencial de lascosas.
2) Educar al hombre para que vida según la razón y alcance su plenitud.
3) Aplicar la racionalidad al orden social para conseguir el bien del individuo y de la comunidad

El propósito de Platón en su libro La República es el estudio de lo justo y de lo injusto, y la demostración de la necesidad moral, tanto para el Estado como para el individuo, de regir toda su conducta según lajusticia; esto es, según la virtud, o según la idea del bien, principio de buen orden para las sociedades y para las almas.
Para Platon, el ideal de una sociedad perfecta estriba en que la política esté subordinada a la ética, sin la cual ésta degenera en ambiciones personales o en defensa de intereses.
La ley moral, según Platón, tiene una sanción suprema en una vida futura.

Para Platón lajusticia es el fin tanto de la ética como de la política por lo tanto, al analizar el modelo ético de vida buena estamos analizando, a su vez, el modelo de estado político perfecto. La ética platónica es una ética intelectualista ya que afirma que el mero conocimiento de lo que es bueno hace que el hombre actúe con bondad; el mal es una mera ignorancia de lo que nos conviene ya que, el bien moralcoincide con la felicidad: si queremos el bien es porque es bueno no sólo éticamente sino porque es bueno para nuestra felicidad. Así considera que lo que persigue la ética es la felicidad del individuo mientras que la política persigue la felicidad del cuerpo político.

Desde esta perspectiva intelectualista el malvado que obra movido por un deseo desenfrenado, la envidia o cualquier otra pasión escomo el niño pequeño que cree que tomar sólo dulces le hará feliz desconociendo que este comportamiento le acarreará dolor de estómago o, poniendo otro ejemplo, el hombre justo es como aquel que aún sabiendo que una medicina es amarga y desagradable se la toma porque conoce que le es útil y le sanará. De este modo, debemos saber qué es el hombre para saber cuál es su felicidad, por esta razón...