la republica de platon

Libro I:
Encontramos a Sócrates con Glaucón hijo de Aristón, dirigiéndose al Pireo un puerto cerca de Atenas para dirigirse a un festival, el esclavo de Polermarco los detiene para decirles que están invitados a la casa de su amo a conversar, aceptan la invitación y van a la casa de Polemarco. Céfalo el padre de Polemarco esta está ahí y Sócrates empieza a platicar con él.

Céfalo debido asu edad es el Patriarca y le cuenta a Sócrates que en su juventud era muy apasionado, pero ahora habiendo celebrado del yugo de las pasiones se encuentra mucho más calmado y se ocupa de las cuestiones del alma, y el tener un carácter templado, lo hace que esté contento en su vejez. Sócrates pregunta que en medida contribuye el dinero, Céfalo le responde que le permite evitar injusticias.

Conel dinero que cuenta Céfalo le permite pagar sus deudas y ofrecer sacrificios en los templos, es decir que para él la Justicia es el obedecer las leyes y pagar las deudas, no quedar mal con nadie.

Pero Sócrates no está de acuerdo con esta definición ¿debemos de pagar siempre lo que se debe? y pone de ejemplo un arma que un amigo te ha prestado, luego el amigo se vuelve loco y pide que ledevuelvas su arma pero si la devuelves puede que se lastime o lastime a alguien más. En este caso plantea que no sería bueno pagar lo que se debe. Con este ejemplo Sócrates invalida la definición de Céfalo, diciendo que ser justo no significa simplemente cumplir las obligaciones.

En este momento Céfalo dice que tiene que irse y Polemaco toma su lugar en la conversación ofreciendo una nueva definicióndiciendo que hay que hacer bien a los amigos y mal a los enemigos. Su definición tiene la virtud de evitar la crítica que le hizo Sócrates a Céfalo ya que dice que no debe de devolverse algo, si hace mal a un amigo. Pero no por eso está a salvo, y la respuesta que le da Sócrates consta de tres partes:
Primero habla de cómo hacer bien a un amigo; Luego habla del significado de amigo; y al finalcritica la noción de que un hombre justo podría hacer mal a otros.
¿Entonces hacer bien a los amigos en qué consiste? para Polemarco consiste en darles lo que quieren y negarle a los enemigos lo que ellos quieren. Sócrates le cuestiona esto.
La justicia por tanto debe de hacer algún tipo de conocimiento. ¿Pero cómo hacer bien a los amigos? Polemarco dice que es el oficio del hombre justo, pero noencontraron ningún caso en el que lo puede hacer. Parece que el hombre justo es inútil, además descubren que las artes son neutrales respecto a su ejecución, es decir el conocimiento específico del médico puede producir salud o enfermedad.

Es por eso que Sócrates representa una amenaza para Atenas, porque llega a la conclusión tan contra intuitiva para ellos de que si un hombre quiere serjusto, tiene que ser cosmopolita un hombre no de esta familia o este clan, sino del cosmos.

Llegan a la conclusión que el arte de la justicia no puede ser un oficio en este sentido una habilidad técnica entre muchas, tiene que ser algo mucho más amplio.
Entre los que escuchaba la discusión fue un hombre que se llama Trasímaco y en este momento alza la voz. Está bastante molesto con Sócrates,molesto no sólo con lo que se ha dicho hasta ahora sino la forma en que se ha dicho. Pero Trasímaco es un sofista poderoso y Sócrates va a tener que dedicar mucho más tiempo para analizar su definición. Trasímaco dice que la justicia consiste en todo aquello que es ventajoso para el más fuerte. Cuando hablamos de justicia hablamos de aquella virtud que necesita uno para vivir bien. La preguntade fondo es cómo vivir bien, y la respuesta de Trasímaco es básicamente el egoísmo, un hombre fuerte sacando provecho de todo para beneficiarse a sí mismo.
Siendo el más fuerte, semejante hombre impondría su voluntad sobre un pueblo y sería por tanto el mandatario. Las leyes que establece serían su manera de procurar todo lo que le convenga, lo que sea ventajoso, de modo que la justicia...