La republica platón

Al comenzar la obra Sócrates se dirige a casa de Polermarco, cuando se encuentra en el camino con Céfalo. El primer tema filosófico que se trata es el de la vejez, la cual es enaltecida por Céfalo, pues es el estado de reposo, y en su orgullo, el sofista dice que el tolerar la vejez depende del carácter de quien la posee, a lo que Platón, argumenta que es debido a sus riquezas que puededisfrutarla. Céfalo, afirma que es por estas riquezas que es imposible corromperse y así lograr la justicia tanto con los hombre como con los dioses, por lo tanto concluye que de esto se trata la justicia; no decir mentiras voluntariamente y darle a cada quien lo que le corresponde.

De aquí, de esta idea de Céfalo, parte el análisis de Socrates, pues no encuentra la definición de justicia en decirla verdad y darle a cada quien lo que corresponde, empieza a cuestionar la inmoralidad contra esta idea de justicia; pues pone como ejemplo que el darle a un amigo lo que le corresponde, no esta bien, cuando sabemos que le haría daño y esto a final de cuentas no corresponde a el actuar de un hombre justo.

A esto Céfalo no responde y se va hacia el patio para continuar con un sacrificio,Polemarco, interesado en este diálogo cita a Simónides, y le habla a Sócrates acerca de hacerle bien a los amigos y mal a sus enemigos; es la definición de lo justo, con lo que Platón esta en desacuerdo, pues esto tampoco corresponde a lo que un hombre justo procedería, pues desencadenaría a convertir a otro en injusto y en esto no prevalece la idea de perfección de la justicia.

Después de estadialogo, Sócrates es interrumpido por otro sofista, que durante el ultimo discurso, trato varias veces de hacerlo pero le fue impedido por aquellos que igualmente escuchaban pero querían también presenciar el desenlace, ese era Trasimaco, el cual enojado, acusa a Sócrates de su audacia al escapar de las preguntas que otros hacían, y la ironía con la que respondía a otras con lo que Sócrates, trata dehacerle ver que no es mal agradecido y además que aprende de los demás, y que no pretende insultarles, además de esto Trasímaco propone que la justicia , es algo conveniente para el más fuerte, y que es el hecho de sufrir la injusticia por lo que se trata de erradicar pero no por el hecho de impartir la justicia como tal, para el tiene que ser provechoso para el mismo, por lo que de ahí seconcluye que el hombre injusto, al sacar provecho de su posición tiene mejor destino que el hombre justo, y que es posible que el primero engañe a los demás pareciendo el, el justo.

De esto, Sócrates, piensa que es imposible que la injusticia reine pues aún en medio de ella tiene que haber justicia, pues no habría sociedad sin ella, pues existiría la anarquía, sin organización alguna.

En el librodos Glaucón hace alusión a la leyenda del anillo de Giges, y declara su idea de justicia en que esta depende de los resultados si son o no favorables para quien produce dichas acciones ya sean justas o injustas. Y se basa en las obras de Hesiodo y Homero para sustentarse, pues habla de que los injustos pueden hacer olvidar sus tiranías y por el contrario la vida del justo se exalta más cuandohay en ella sufrimiento.

Es en este libro donde se introduce la idea del justo medio, la justicia es el punto de referencia entre dos males; poder ser injusto impunemente y el no poder vengarse de la ofensa sufrida. Es mejor para Glaucon aparentar ser bueno, esa para el es la obra maestra.

Y es aquí también, que Sócrates, queda asombrado por los pensamientos de estos sofistas que comienza suteoría de un Estado ideal, donde el éxito fundamental proviene de una buena educación, la cual el la divide en dos, una para el alma y otra para el espíritu, la música y la gimnasia, haciendo de esta una integral, para que pueda desembocar de ella ciudadanos ejemplares.

Conforme la idea de este Estado se va fundamentando, Sócrates se da cuenta de las tantas necesidades hay para que esta,...