La republica-plato

Aquest llibre anomenat, llibre VII de la República tracta sobre els assumptes de la polis, de la república, l’organització de la ciutat i la selecció dels seus aspirants

SESSIÓ 1 (514a – 517 a8)- El mite de la caverna
1. Plató està descrivint a una cosa semblant a una cova (saleta d’estar de nosaltres), enfilada a la llum.

2. Els presoners que es troben a la cova són semblant anosaltres, ja que tenim l’ànima presonera, lligada al cos. Els presoners de la caverna no són tant distints de nosaltres. L’únic accés a la realitat són les ombres que es projecten, ja que mitjançant la llum, el foc fa ombra i projecta les ombres que veiem nosaltres, es projecten les ombres i identifiquen en el és, (les endevinen). Eixa és la realitat dels presoners, d’aquells que viuen en el món sensible,sense coneixement, el món de les ombres. Ja que creuen que les ombres projectades són les idees, per a ells, és l’únic accés a la realitat.
3. El pensament de Plató: el món que vivim és un món d’ombres, de còpies, el món vertader es troba en les idees, però arribarem més endavant, en una altra vida.
4. Experiència. Una persona que li canvien la visió no es creuria el que seria la veritat itampoc ho reconeixeria (un presoner). El sol és el responsable de la successió de les estacions i també de què nosaltres podem veure les coses de la vida. Qui haja arribat a veure el sòl, la llum, la idea de bé, no vol tornar al món de les ombres, el món sensible.

SESSIÓ 2 (517 a9 – 519 b7)- Explicació del mite i concepte d’educació
Explicació del mite
5. Les ombres són allò que percebempels nostres sentits. El foc representa el sol sensible que ens calfa i ens il·lumina.
Parla també de l’ésser humà, que es troba en el món sensible, en la regió de les ombres, en un món on no hi ha coneixement.
El sol de fora de la caverna és la idea de bé (el sol de l’exterior de la cova), és aquell que podem trobar e el món de les idees. La idea de bé fa que podem tindre coneixement. Ha de serla guia per a aquell que vullga comportar-se com un virtuós.
6. El inconvenient a nivell públic d’aquestes persones que han conegut la idea de bé, és que no volen tornar l món sensible, això passa al mite i també a la vida real. És a dir, quan els savis aconsegueixen deslliurar-se del món sensible i trobar el món intel·ligible, entendre i conèixer la veritat i la idea de bé, no volen tornar pereducar la gent; prefereixen viure en aquesta llum (el sol de l’exterior).
7. Els que tornen al món de les ombres (i venen del món de les idees), el màxim que podem parlar és de l’ombra del bé, de l’ombra de la justícia.
8. En el mite, el presoner, quan ix de la cova, i veu la llum el primer moment és de ceguera. I quan es torna al món de les ombres, aquell que ja ha vist la idea de bé, també ésde ceguera. Ambdós moments i situacions d’anar i tornar són de completa ceguera.
Els savis quan van a parlar en la gent quotidiana sempre es troben a cegues, perquè baixen del món intel·ligible al món sentible. La ceguera sempre es dóna en dos casos:
• Quan es puja al món de les idees.
• Quan després d’estar en el món de les idees es baixa al món de les ombres.

Per tant,no hi ha que burlar-se de les persones que venen d’un món millor si són cegues (del món intel·ligible baixen al món sensible). En els que passen de les ombres a la llum hem de tindre amb ell compassió.

Concepte d’educació
El concepte d’educació és el tema central en el mite de la caverna.
El concepte d’educació dels sofistes: “ Els sofistes posen coneixement on no hi ha”.
9.Per tant,l’educació és posar coneixement on no hi ha. L’òrgan del coneixement és l’anima, que és qui fuig de les coses del món sensible.
Hi ha una comparança entre vista i ànima com a òrgans de coneixement.
• La vista és l’ òrgan i sentit que més apreciat tenim , per això sempre posa aquest exemple i fa aquesta comparació.
• Les virtuts de l’ànima estan a prop del cos, perquè es basen...