LA REPUBLICA Resumen

LA REPUBLICA
platón

LIBRO I
En este libro, Platón presenta el lugar en el que se desarrollará toda la conversación y a los personajes que serán los protagonistas de toda la obra en cuestión
De los temas que trata son la vejez y comienza la primera discusión sobre justicia
Respecto al primer tema, Sócrates lo habla con Céfalo, padre de Polemarco, al cual ve muy viejo; y se da cuenta que lejosde temerle o disgustarle, la elogia ya que la vejez le ha hecho menos intensas algunas pasiones y que ésta es un estado de reposo y libertad de los sentidos. Dice Céfalo que muchos no toleran la vejez porque no tienen el carácter. Sócrates le da a entender a Céfalo que son sus riquezas las que lo hacen tener esa sensación de tranquilidad, pero el anciano no estando de acuerdo comienza después ladiscusión sobre la justicia
Se dice al principio que justicia es darle a cada quien lo que le corresponde, según Simónides, y Polemarco entra en el diálogo con esta idea. Pero Sócrates le explica que muchos de los que creemos que son nuestros amigos no lo son y que si la justicia sirviera solo para hacerle bien a los amigos y mal a los enemigos solo tendría caso su uso en época de guerra ya que siuna persona hace “justicia” y crea mal a un enemigo, se expone a ser INJUSTO; y por ende sería notable que la misma Justicia es la creadora de la Injustica. Concluye Sócrates entonces que una persona justa no podría hacerle mal a otro
Ya que convenció a Polemarco con sus argumentos, Trasímaco intervino en la conversación primero atacando a Sócrates por escapar a las preguntas que se le hacían; yluego retomando el tema, argumentó que la justicia es algo conveniente para el más fuerte solamente ya que es visto que al hombre justo le va mal en muchas circunstancias; en cambio, el hombre injusto, saca provecho en muchos ámbitos. Añadió que los que son justos no lo son en realidad por serlo sino porque le tienen temor o miedo a sufrir la injusticia. Por lo tanto, deduce que la justicia solose practica en beneficio de uno mismo. Y no de los demás.
A esto, Sócrates le contesta con un ejemplo: el médico no realiza su técnica de curación a otros tan solo porque reciba algún placer, sino porque de ello recibe un salario. Añade que lo mismo sucede con la justicia en relación al gobierno, diciendo que el mejor castigo para un hombre que no se decide a gobernar es de ser gobernado porotro inferior a él, y el temor a ese castigo determina a los hombres de bien a intervenir en asuntos públicos sin pensar en el placer, sino en la necesidad.
Si no hubiera cierto grado de justicia, la injusticia sería inalcanzable pues llevaría a los grupos a dividirse entre sí. Sócrates aclara después que los justos se rebelan sabios y mejores aptos de obrar que los injustos, ya que éstos últimos sonincapaces de toda acción en común. La justicia es sabiduría y virtud; en cambio, la injustica es un vicio que implica ignorancia.

LIBRO II
Glaucón interviene, insatisfecho de que Trasímaco se haya retirado de sus argumentaciones; diciendo que la justicia y la injusticia solo deberían ser valoradas en función de los resultado favorables o desfavorables que proporcionen. Añade que la vida deljusto casi siempre va acompañada de sufrimientos; mientras que el vicio, a pesar de ser deshonroso es agradable. Se trata entonces, de acuerdo a Glaucón, de que se practique la injusticia de tal forma que se eludan las consecuencias desagradables, utilizando la astucia o buscando la adecuada asociación que lo proteja.
Sócrates reacciona ante ello afirmando que demostrará que el hombre justo es feliz ylo hará a través de un proceso más prolongado que será a través de la formulación de “El Estado Ideal Platónico”
Presenta, poco a poco los integrantes de ese estado que requerirá de personas que se dediquen solo a una actividad pues será su especialidad, la división del trabajo es acorde a la aptitud que tiene cada individuo; por eso nadie debe hacer varias cosas a la vez; la educación...