la republica

PLATON


Nació en Atenas, de familia aristocracia, su padre, aristón, era descendiente del rey aticocodro, y su madre descendiente de dropides. El nombre platón es en rigor un apodo (que significa el de anchas espaldas); su nombre original era el de Aristocles.
A los 18 años de edad se allega al círculo de Sócrates, quien ejerció una enorme influencia sobre su vida y sus doctrinas y dequien fue el más original discípulo.
Tras la muerte de Sócrates se estableció un tiempo en Megara, con Euclides, otro discípulo de Sócrates. De regreso a Atenas comenzó sus enseñanzas filosóficas, se afirma que emprendió un viajo por Egipto, el cual fue desastroso; parece que por orden de Dionisio el filosofo fue ofrecido como esclavo en el mercado de Egina (que estaba entonces en guerra con Atenasy que tuvo que ser rescatado por un cierto aniceris.
El difícil resumir la filosofía de platón, una de las más influyentes en la historia de la filosofía; no solo a causa de su complejidad, sino también porque puede considerarse en ella distintas etapas, marcadas especialmente por la evolución de la teoría de las ideas. En principio las obras filosóficas de platón pueden estimarse como unacontinuación de la socrática, hasta el punto que los llamados diálogos de juventud, con tanto elaboraciones del pensamiento socrático como exposición de las conversaciones mantenidas entre Sócrates y sus amigos, discípulos y adversarios.









LA REPUBLICA


Este libro del gran filosofo platón por medio de Sócrates Céfalo, Glaucon, Adimonto Polemarco y Trasímaco, hablan sobre lajusticia , el estado, la educación de la mujer, la filosofía y la analogía, el mito de la caverna y las organizaciones políticas.
El punto de vista de Sócrates de la justicia, es que hace bien a sus amigos y mal a sus enemigos, por lo tanto la justicia es inútil cuando se quiere servir de ella, y útil cuando no me sirve.
Pero en muchas ocasiones los sentidos fallan y tenemos como amigospersonas malas, por estas razones es propio del hombre justo no dañar a sus amigos ni a su enemigo.
En los diferentes estados monárquicos o aristocráticos o populares según Aristóteles, en cada estado la justicia no es más que la utilidad del que tiene la autoridad en sus manos ósea el poder. Pero el verdadero significado de justicia es que todo hombre que gobierne no importa la naturaleza de suautoridad, no debe promover su interés personal sino la de sus súbditos.
Uno de los ejemplos más notorios de injustica es el de gijes. Pastor del rey de lidio que después de encontrar un anillo mágico que lo desaparecía y aparecía, decidió matar al rey y apropiarse del trono; esto probaría que las personas malas no son justas por voluntad sino por necesidad, y cuando ve la oportunidad de ser injustosteniendo algún poder lo harán sin ningún temor.
Adimonto hijo de aristón tenía otro punto de vista de ver la justicia y la injustica, él pensaba que no hay nada más dulce que el libertinaje y la injustica, que los sucesos sol son vergonzosos para la opinión del hombre pero si se lleva a lo práctico, las acciones injustas vienen siendo mas practicas para el ser humano; ya que al deshonesto se leadmira por su riqueza, mientras que todo lo contrario pasa con el honesto ya que se le menosprecia.
Después de mucho discutir sobre la justicia Sócrates le propuso a los hermanos Glaucon y Adimonto indagar cual es la naturaleza de la justicia; ya que para socrates esto nace en el estado de la necesidad del hombre de auxiliarse mutuamente, ahora la mayor necesidad del hombre es el alimento paraconservar la vida, y ¿Cómo un estado podría proveer nuestras necesidades? Es necesario para un estado contar con arquitectos, labradores, modistos, zapateros etc.
Pero estas personas no puedes hacer solas sus labores en el caso del arquitecto necesita obreros y herramientas, ya estas personas entrarían a un pequeño estado, que parte de las necesidades, y ahí es cuando algunas personas emigran a...