La republica

“LA REPÚBLICA”

AUTOR: PLATÓN

▪ Libro I

El diálogo se inicia con Sócrates y a Glaucón en el Pireo, luego de asistir a las fiestas de la Diosa Bendis o Atenea, en la ciudad se encuentran con Polemarco, quien estaba acompañado por Adimanto, Nicerato y algunos otros que también regresaban de las fiestas; Polemarco invita a Sócrates a su casa y éste acepta, ya en la casa Sócrates, seencuentra con Céfalo, quien lo saluda, por su parte Sócrates se alegra de por poder conversar con alguien de su experiencia en la vida y le pregunta, como considera a la ancianidad, Céfalo le responde, que si bien lo acompañan algunos deterioros, estos también traen algunas recompensas y agrega que no saber tolerar la vejez depende no de los males humanos, sino del carácter; a lo que Sócratesopina que si bien su vejez es buena, lo que influye es su riqueza. Céfalo le contesta, que la riqueza tiene sus ventaja que es la de pagar deudas, tanto a los dioses como a los hombres, pero que no es la cuestión de la riqueza o de la pobreza la que preocupa a los hombres, sino la conciencia de haber sido justo o injusto durante su vida. Por lo que Sócrates dice: "Pero, ¿es propio definir la justiciahaciéndola consistir simplemente en decir la verdad y en devolver a cada cuál lo que de él hemos recibido? ¿O no es ello justo o injusto según las circunstancias?", por lo que Céfalo acepta lo expresado por Sócrates, y son interrumpidos por Polemarco, exponiendo lo que dijo el poeta Simónides: "Es propio de la justicia devolver a cada uno lo suyo.", y así Céfalo, pide retirarse, ya que debeterminar sus sacrificios, dejando a su hijo para continuar con el diálogo.
Sócrates acepta que Polemarco continúe con el diálogo y le pide que explique lo que expresó Simónides, puesto que no lo comprende, luego de un extenso diálogo socrático, Polemarco modifica la definición dada anteriormente y dice, Justicia es hacer el bien al amigo que es bueno y perjudicar al enemigo que es malo, Trasímacointerrumpe el diálogo y le pide enérgicamente a Sócrates que termine de hacer preguntas y obtener respuestas, sin dar nunca ninguna opinión, por lo que Sócrates sorprendido trata de calmarlo y le dice que si tiene una definición de que es la justicia, dé su opinión, y explica que no dirá nada hasta que no reciba su dinero, por lo que Glaucón y los demás están dispuestos a pagarle, con tal deescucharla; así pues Trasímaco dice: "Sostengo yo, que la justicia no es otra cosa que lo que conviene al más fuerte." , a lo que Sócrates, le dice, que no entiende y le pide que le explique, por lo que Trasímaco, molesto por sus preguntas y su constante pedido de aclaración accede y explica; que algunas ciudades se rigen por tiranías, democracias o aristocracias y que esta tiene el poder de dictar lasleyes que les convienen a cada uno. Y su pensamiento es que todas las ciudades, la justicia no es sino conveniencia del gobierno establecido y éste es el que tiene el poder; luego de un largo dialogo Sócrates y Trasímaco acuerdan que el arte de la medicina consiste no en negociar sino en curar a los enfermos., que el pilotaje de un barco, se define no por ser el piloto simplemente un marino, sino elque ejerce el mando en la nave.
Así pues en relación a la conveniencia de las diferentes artes, Sócrates realiza su análisis diciendo que las diferentes artes no ordenan lo conveniente para ellas mismas, sino para otros, por lo tanto, la medicina busca lo conveniente, no para sí mismo, sino para el enfermo; del mismo modo, el patrón del barco no ordena lo conveniente para sí, sino para latripulación entera y en conclusión, nadie que tiene gobierno (sea el arte que sea) en cuanto gobernante ordena lo conveniente para sí mismo, sino lo conveniente para el gobernado.
Por lo que Trasímaco, descalificándolo, le contesta que así como no se engordan las ovejas para otros, tampoco se practica la justicia en beneficio de los demás, sino de uno mismo, y que además según su opinión la...