La Republica

La obra de “La Republica” de Platón, está compuesta por diferentes libros que contienen capítulos, que contienen en cada palabra una excelente explicación de los antecedentes de la “justicia”, “democracia” etc.
A continuación se presentaran líneas del contenido de esta gran obra.
En el “libro primero” Sócrates nos tiene una conversación interesante sobre una “Discusión preliminar sobre lavejez” en este caso con el extraordinario Céfalo y su versión que el carácter, no la vejez, es la causa de los males de que se quejan los ancianos; la riqueza puede ayudar al hombre sensato a ser justo. Posteriormente nos sigue “el beneficio a amigos y perjuicio a enemigos” con el gran Sócrates: pero si se perjudica a un caballo, se le vuelve peor respecto de su excelencia, dado que la justicia esla excelencia del hombre, al perjudicar a un hombre se lo vuelve más injusto, y así se haría justicia produciendo injusticia. Y este maravilloso libro nos tiene más y más enseñanzas fantásticas.

En el “libro segundo” no hace mención sobre Glaucón: la justicia no es vista como un bien en sí mismo. Bienes que deseamos por sí mismos, que deseemos por sus consecuencias y que deseamos por ambascosas. La justicia es colocada por la mayoría en la segunda clase, como algo en sí mismo penoso, y sólo deseable por sus consecuencias. La justicia no es cultivada voluntariamente. Los hombres sufren más al ser víctimas de injusticias que lo que disfrutan al cometerlas; por eso la justicia consiste en un acuerdo para no sufrir ni cometer injusticias. Sólo cultiva la justicia el que es impotente paracometer injusticia. Mito de Giges.



En el “libro quinto” nos redacta sobre la Naturaleza y tareas de la mujer; En cuanto a la naturaleza difieren entre sí un hombre carpintero y otro médico, no un hombre médico y una mujer médica: las dotes naturales están similarmente distribuidas en el hombre y la mujer; sólo difieren en que la mujer es más débil. Por lo tanto las mujeres deben realizarlas mismas tareas que los hombres y recibir la misma educación. Comunidad de mujeres y de niños Ninguna mujer cohabitará en privado con un hombre; las mujeres serán comunes a todos los hombres. Por participar de las mismas tareas, llegarán a la unión sexual; se celebrarán matrimonios sagrados entre los mejores guardianes. Los hijos serán comunes y no sabrán quiénes son sus padres; su educación seráconfiada a magistrados, separándose a los mejores.

En el “libro octavo” nos habla sobre; Las cinco clases de constituciones políticas. El régimen correcto es el descrito, la aristocracia. Hay cuatro regímenes deficientes: la timocracia o timarquía, la oligarquía, la democracia y la tiranía. Y hay otros tantos tipos de hombres, de cuyo comportamiento nacen aquéllos. La corrupción del mejorEstado (discurso de las Musas). Ni siquiera los mejores guardianes podrán controlar por completo la fecundidad y esterilidad ajustándose al 'número geométrico total'; de este modo se procreará en momentos no propicios y nacerán niños no favorecidos por la naturaleza, que serán inferiores a sus padres, y cuando les toque gobernar descuidarán la música y la gimnasia. Así surge la timocracia.LIBRO PRIMERO
SOCRATES
Inicia la historia en una ceremonia llamada "pompa" donde eran llevadas las estatuas de los dioses y gente se reunía a realizar sus oraciones, se encontraba Sócrates y glaucon (hijo de aristón, hermano de platón ) al termino de dicha ceremonia Sócrates y glaucon se retiraron rumbo a la ciudad, lo cual fue impedido por un esclavo de polemarco (hijo de céfalo) quien observabaque se retiraban del lugar, el esclavo dijo- Polemarco os ruega que esperéis por él, tras de él se acercó Polemarco en compañía de Adimante (otro hermano de platón) y hermano de Glaucion. Polemarco al llegar con Sócrates y glaucon, les dijo que le parecía que se retiraban a la ciudad, y Sócrates le dijo que estaba equivocado, Adimante les menciono que la carrera de antorchas de la noche en...