La republica

Ensayo: La Republica de Platón

LIBRO I
El libro 1 inicia presentando a Sócrates y a Glaucón en el Pireo, después de asistir a la fiesta de la diosa atenea, al emprender su camino de regreso a la ciudad, se encontraron con Polemarco, Adimanto, Nicerato. Polemarco invito a su casa a Sócrates, al llegar a la casa se encuentran ahí a lisias y a eutidemio, al igual que a trasimaco el calcedonio, acarmatides el peanieo y a clitofone, el hijo de aristonimo.
Al ver céfalo a Sócrates lo saludo y le dijo “¡Oh Sócrates, cuan raras veces bajas a vernos al pireo! No debía ser esto; pues si yo tuviera aun fuerzas para ir sin embarazo a la ciudad, no haría falta que tu vinieras aquí, si no que iríamos nosotros a tu casa. Al escuchar esto Sócrates le dijo: me agrada conversar con personas de granancianidad como usted; pues me parece necesario informarme de ellos, como de quienes han recorrido por delante un camino por el que quizá también nosotros tengamos que pasar, cuál es él, si es áspero y difícil o fácil. Las riquezas son un gran auxilio porque a ellas se debe en gran parte el no haberse expuesto a hacer daño a terceros.Sócrates y Polemarco comienzan a discutir sobre la justicia. Polemarco dice que la justicia es dar a cada uno lo que se le debe, lo que a cada uno le conviene. Hacer bien a los amigos y mal a los enemigos. Sócrates dice que el verdadero amigo es el hombre de bien y el verdadero enemigo es el hombre malo. Pero a los hombres a los que se causa mal sehacen más injustos, luego no es propio del hombre justo el dañar, ni a su amigo, ni a nadie.
Luego, Trasímaco dice que la justicia es lo que le es provechoso al más fuerte, que en cada Estado, la justicia no es más que la conveniencia del que tiene la autoridad en sus manos, el que gobierna no se engaña, lo que ordena es siempre lo mejor para él. Sócrates dice que las artes, gobiernan y dominanaquello sobre lo que se ejercen, por consiguiente, todo hombre que gobierna jamás examina ni ordena lo conveniente para él sino para el sujeto gobernado, sobre el que ejerce su arte. Y entonces, Trasímaco (que varias veces, mientras Sócrates platicaba con los demás, había intentado tomar por su cuenta la discusión y había sido impedido en su propósito por los que estaban a su lado, deseosos deoírla hasta el final, al realizar esa pausa y decir las palabras de Sócrates, no se contuvo ya, sino que, contrayéndose lo mismo que una fiera, se lanzó sobre nosotros como si fuera a hacemos pedazos.

Libro II
Con las palabras anteriores Sócrates creyó haber dado fin a la discusión; mas al parecer no había pasado aun el preludio, porque Glaucón, que siempre y en todo asunto se muestra sumamenteesforzado, tampoco entonces siguió a Trasímaco en su retirada, antes bien, dijo: ¿Prefieres, oh, Sócrates, que nuestra persuasión sea sólo aparente, o bien que quedemos realmente persuadidos de que es en todo caso mejor ser justo que injusto?
A lo que Sócrates respondió “yo preferiría, si en mi mano estuviera convenceros realmente.”. El gran mérito de la injusticia consiste en parecen justa sinserlo. Para indagar en la injusticia y la justicia en los Estados, Sócrates comenzará a inventar un Estado ideal, Lo que da origen al Estado es la impotencia de cada hombre para bastarse a sí mismo. La mayor de nuestras necesidades es el alimento, la segunda es una habitación, y la tercera es el vestido. Será necesario para esto que uno sea labrador, otro constructor, y otro tejedor. Se necesitanguardianes del Estado. El guardián debe ser fogoso y filósofo. Se escogerán los mitos convenientes y se desecharán los demás. No se debe decir que Dios es malo, la divinidad no es autora de todas las cosas, solo de las cosas buenas. Además, es simple y no cambia de forma. Cada uno debe limitarse a su oficio. Dicen que el cometer injusticia es por naturaleza un bien, y el sufrirla, un mal. Pero...