La responsabilidad con la naturaleza

 
 La Responsabilidad con la Naturaleza,
desde la Perspectiva de Hans Jonas
 
 
Por María Victoria De Vales
 
 

Las ideas del filósofo alemán Hans Jonas (1903-1993) en el libro “El principio de Responsabilidad” siguen vigentes y se pueden entender como herramientas  teóricas que sirven de premisas a la reflexión. En la  época actual debido al gran desarrollo alcanzado por la ciencia yla tecnología se produce un cambio en las acciones morales del hombre, condicionado por la ampliación de su relación con la naturaleza. Esta relación se caracteriza por la irrupción de la acción humana en nuevos ámbitos, entre los que destaca el cosmos y la genética. En un “acto de profanación a la naturaleza y sus leyes” (Jonas Hans, 1995) el ser humano debe responder por las  consecuencias desus deliberadas acciones. Si bien es cierto que tiene que perfeccionar su hábitat, también es cierto que al hacerlo, altera el equilibrio de la naturaleza afectando a todos los seres vivos, incluido él mismo. La aparente contradicción, entre la necesidad de desarrollo de la ciencia y la técnica para mejorar la vida del hombre, por un lado, y el daño causado a la naturaleza, por el otro, hacen que lanoción de Responsabilidad  sea un eje para el análisis de algunos problemas éticos actuales. Las ideas de Jonas en “El principio de Responsabilidad” (1979), dejan abierto el debate entre la Responsabilidad que contrae cada persona con sus iguales en el contexto de una sociedad tecnologizada y el derecho a transformar la naturaleza para su propio fin.
 
Las teorías éticas  anteriores a laModernidad se caracterizaron por ser antropocéntricas, es decir, colocaron la discusión acerca de lo humano en el centro de la reflexión moral, mientras que los principios de lo bueno y lo malo, derivados de los resultados de las acciones,  fueron  tomados en cuenta solo en su alcance inmediato. La praxis no era objeto de planificación a largo plazo, entre otras cosas, porque no había predecibilidad nitemor por las consecuencias de las  acciones humanas. Al decir de Jonas  “a nadie se le hacía responsable de los efectos posteriores no previstos de sus actos bien intencionados, bien meditados y bien ejecutados. El corto brazo del poder humano no exigía ningún largo brazo de un saber predictivo” (Jonas Hans, 1995). Sin embargo, no ocurre lo mismo después de la Modernidad, especialmente a partirde la segunda mitad del siglo XX, debido a que la naturaleza, producto de la  intervención indiscriminada de los seres humanos en ella,  se descubre en toda su fragilidad y finitud, mostrando cuan vulnerable es. Esto exige que el conocimiento se haga más predictivo en cuanto al uso de los  resultados científicos.
 
Es en este contexto cuando la noción de  Responsabilidad adquirió para Jonasdimensiones clave. Las mismas siguen vigentes en el nuevo siglo porque sirven de referencia cuando se trata de explicar la conducta de los sujetos en la sociedad tecnologizada, así como las implicaciones éticas de su actuar. Una de las dimensiones que Jonas destaca  es la obligación moral de cada sujeto  a responder por las consecuencias de sus actos. Dicha obligación va más allá de satisfacernecesidades presentes, se extiende hasta tomar en cuenta el derecho de existir  de las generaciones futuras, incluyendo las que aún están por nacer. Es una conducta muy egoísta del hombre actual, arrebatar ese elemental  derecho a sus iguales a cambio de dar rienda suelta a su ideal de progreso y ha de ser consciente de su negligencia histórica.
La reflexión moral es otra dimensión de la Responsabilidadque el filósofo alemán señala. A través de ella, en cada sujeto “tendrá que estar presente la voluntad de que cada acto singular aspire a ser moralmente responsable” (Jonas Hans, 1995). De aquí se puede intuir  que la Responsabilidad emana de la conciencia de autonomía moral, por la cual cada individuo es responsable en la medida en que es sujeto de decisión y por tanto, debe responder por las ...