La respuesta aristotélica de las emociones estéticas en la obra de Apeles de Cos

Jorge Tomás García

La respuesta aristotélica de las emociones...

La respuesta aristotélica de las
emociones estéticas en la obra de
Apeles de Cos
Jorge Tomás García 
Universidad de Murcia

1.- Demócrito como pionero de la estética de la
recepción artística en la Antigüedad
Los historiadores griegos posteriores consideraron que Demócrito sentó los
fundamentos de la estética, puestrató las cuestiones estéticas de forma científica
y empírica. Lamentablemente, sus escritos se han perdido. Sin embargo, es posible
conocer sus ideas fundamentales gracias a los resúmenes y a las citas de autores
posteriores, que recogieron algunos fragmentos de su pensamiento.
En uno de sus fragmentos, Demócrito afirma que un espectador siente gran
alegría cuando contempla una obra de artebella. En este caso, se refiere a la
influencia o los efectos ejercidos por el arte, ya que los grandes placeres nacen de
contemplar las obras hermosas. Como expone Tatarkiewicz1, se trata de la
declaración más antigua en la que figuran juntos los conceptos de placer (o
alegría), contemplación y belleza. Al considerar el arte y la belleza desde el punto
de vista del placer que proporcionan sepone de manifiesto el hedonismo
Demócrito, ya que pensaba que la felicidad está determinada por los placeres y el
dolor. Para conseguir la felicidad el hombre debe juzgar las cosas y diferenciar
entre los diferentes placeres. En este proceso debe guiarnos del principio de
"armonía" (entendida como proporción, equilibrio, mesura o moderación). Si nos
atenemos a este principio, lograremos elequilibrio corporal - la salud - y la
tranquilidad del alma - la felicidad -. Demócrito, como los demás griegos, apreció
esta armonía o "medida adecuada" y vio su importancia en todas las actividades
humanas, incluidas el arte y la belleza. De una manera característica para su
filosofía, dio a esta cuestión un matiz hedonista, ya que si alguien sobrepasara la
medida, lo más agradable podríaresultar lo más desagradable.

1

jtg.jorge@gmail.com
Tatarkiewicz 2000.

Art, Emotion and Value. 5th Mediterranean Congress of Aesthetics, 2011

45

Jorge Tomás García

La respuesta aristotélica de las emociones...

Si el alma se expresa a través del cuerpo, Demócrito aboga por la relación entre
el talento y el arte. Es fundamental recurrir a la inspiración, que produce unespecial estado de la mente para producir material artístico. Demócrito se refiere
continuamente a la mímesis de la naturaleza, y para ello hay que recurrir a la
contemplación, que provoca alegría. Aboga por un arte tomado del natural, como
fuente de placer, y su devenir filosófico tiene que ver con el empirismo, con el
materialismo.
Fue el primero en destacar abiertamente el placer y el júbilo quese puede
obtener de la contemplación estética de la obra artística. Sus escritos se han
perdido, únicamente se conservan algunos de sus títulos y algunos fragmentos que
no hacen mérito de la enorme trascendencia que tuvo el filósofo de Abdera en
algunos de los conceptos claves de la mal denominada “filosofía presocrática”. El
determinismo, el materialismo y el empirismo de su filosofía estánplenamente
plasmados en algunos de sus fragmentos relacionados con la experiencia estética.
Para Demócrito la influencia del arte sobre el espectador que contempla la obra
es parte fundamental del valor real del arte en la sociedad. Según él, “los grandes
placeres nacen de contemplar las cosas hermosas”, (Estobeo, Ecl. III 3, 46; frg. B
194 Diels), y dada la relación entre el arte y lanaturaleza, las obras de arte son
fuentes de belleza. Es la primera vez que se produce la ecuación belleza igual a
alegría. El propio Platón coincide con Demócrito en su percepción de las formas y
colores como elementos capaces de proporcionar placer a sus espectadores. En
Filebo 51b, cuando Protarco pregunta a Sócrates sobre qué podría considerar
alguien como placeres, Sócrates responde: “Los...