La retórica antigua

La retórica antigua – RolandBarthes
La retórica es una antigua práctica del lenguaje literario. Se presenta abiertamente como una clasificación de materiales, reglas, partes, géneros, y estilos. La clasificación misma es objeto de un discurso. Sin embargo, la mayoría de las veces, la opción taxonómica1 implica una opción ideológica: hay siempre algo en juego al tratar el lugar de las cosas:dime cómo clasificas y te diré quién eres.Es imposible adoptar una clasificación única.
En el texto de Barthes se habla de la antigua retórica. Ésta se desarrolló desde el siglo V A.C. hasta el siglo XIX D.C. Este autor clasifica a la retórica desde distintos puntos de vista. Ésta se basa en el arte de extraer de cualquier tema, el grado de persuasión que comparta; el orador debe encontrar qué sirvey qué no para argumentar.
El arte de la retórica se pasaba de un maestro a un discípulo, sucesivamente, y luego se enseñó en las escuelas. Barthes la caracteriza como una práctica social, relacionada con la moral.
La exposición de la retórica se ha hecho con tres puntos de partida diferentes. Para Aristóteles el punto de partida es la tekhné (institución especulativa de un poder para producirlo que puede existir o no). La tekhné genera cuatro tipos de operaciones, que son las partes del arte de la retórica (no las del discurso, de la oratio):
• INVENTIO: el establecimiento de las pruebas. Consiste en encontrar qué se va a decir.
• DISPOSITIO: el orden en el que se colocan las pruebas a lo largo del discurso.
• ELOCUTIO: la formulación verbal de los argumentos, donde el discursodeviene en palabras.
• ACTIO: la escenificación del discurso por medio de un orador que se convierte en actor teatral.
• MEMORIA: aprender de memoria.
Barthes parte de las diferentes operaciones madres de la tekhné (cinco operaciones principales). Las tres primeras son las más importantes (inventio, dispositio, elocutio). Las dos últimas (actio y memoria) fueron sacrificadas desde que la retóricadejó de versar solamente sobre los discursos orales.
1. La inventio
La inventio remite más a un descubrimiento que a una invención: todo existe ya, lo único necesario es encontrarlo. Esto se ve corroborado por la designación de un “lugar” (topos) de donde se pueden extraer los argumentos y a donde hay que irlos a buscar. La inventio es un camino.
1.2 Convencer / conmover
De la inventio parten2 grandes vías, una lógica (convencer), otra psicológica (conmover). El convencer requiere un aparato lógico o pseudológicoque se denomina en conjunto la probatio, que es el dominio de las pruebas: mediante el razonamiento se trata de persuadir, el mensaje es probatorio en sí mismo. Conmover consiste en movilizar las pruebas subjetivas, morales, el mensaje es probatorio según su destinatario (elhumor de quién lo recibe).

1.3 Pruebas técnicas y pruebas extratécnicas
El término “pruebas” adopta el sentido de razones convincentes, vías de persuasión, medios para obtener crédito, mediadores de confianza. Hay razones que son ajenas a la tekhné y razones que forman parte de la técnica.
Inventio Lógicas áteknhoi: fuera de la técnica (juramento, jurisprudencia,rumores,testimonios)
énteknhoi: Dentro de la ténica 1:Exemplum 2 Argumenta
Psicológicas pathé: Qué queremos argumentar.
ethé: Se centra en el orador, qué dirá para causar risa, llanto, etc.
Tekhnées una institución especulativa de los medios de producir lo que puede existir o no, es decir,lo que no es científico (necesario) ni natural.Las pruebas ajenas a la tekhné son entonces, las que escapan a la libertad de crear el objeto contingente; se encuentran fuera del orador; son razones inherentes a la naturaleza del objeto. Las pruebas que forman parte de la técnica dependen, por el contrario, del poder de raciocinio del orador.
Las pruebas que no forman parte de la técnica no...