La Retorica

LA RETÓRICA
Retórica procede del latín rhetorĭca, aunque su origen más remoto nos lleva a la lenguagriega. Se trata de la capacidad de otorgar al lenguaje, ya sea hablado o escrito, laeficacia suficiente para deleitar, conmover o persuadir.
Puede decirse que la retórica es el arte del bien decir o la técnica  de expresarse de forma adecuada. Está compuesta por un sistema de reglas y recursosque actúan en diversos niveles de la construcción discursiva. Estos elementos están interrelacionados entre sí y repercuten en distintos ámbitos.
Los expertos en retórica estudian los procedimientos del lenguaje destinados a la estética del mismo o a la persuasión. Esto quiere decir que, desde el punto de vista de la retórica, el discurso pretende algo más que el simple hecho de comunicar.
Paralos antiguos griegos, la composición del discurso constaba de dos grandes fases: lainventio (el orador analiza los contenidos de un repertorio prefijado -que puede estar en su memoria o pertenecer a la sociedad en general- y los establece como contenidos de su discurso) y la dispositio (la organización de los contenidos hallados por la inventio).
La estructuración del discurso, por su parte, sedesarrolla en cuatro partes: el exordium(la parte inicial que intenta llamar la atención del oyente y presentarle la estructuración de los contenidos), la narratio (la exposición del asunto y la tesis), laargumentatio (presentación de las razones que sustentan la tesis) y la peroratio (resumen de lo dicho).
En el lenguaje cotidiano, la noción de retórica puede tener un sentido despectivo paramencionar a las razones que no vienen al caso o a las divagaciones. Por ejemplo: “Deja de lado la retórica y explícame qué es lo que hiciste con esos papeles”.

Hablar y decir
Para ir distinguiendo especies en la pradera de la retórica, voy a empezar por distinguir entre el hablar y el decir y, con ello, entre dos concepciones -ciertamente coordinadas, más no por ello menos diferentes- de la retóricacomo arte de hablar y como arte de decir. Elegir la primera concepción implica acercarse a la filosofía y a la psicolinguística, mientras que la segunda nos conecta con la ciencia de la literatura o estilística y con la semiótica.
Hablar y decir parecerán quizá expresiones respectivamente sinónimas y ciertamente el uso cotidiano las intercambia e iguala. Pero si alguien dice, por ejemplo: «ElJefe del Gobierno habló en la televisión ayer» y un interlocutor responde preguntando: «Y ¿qué dijo?», esta pregunta carecería de sentido si el hablar y el decir significaran exactamente lo mismo. Hablar es en efecto hacer uso de una facultad, decir es usar esa facultad en un acto de expresión concreta, empíricamente apreciable. Esto hace relación a la distinción aristotélicaentre prãxis y poíesis a la que volveré más adelante. Naturalmente que nadie puede hablar sin decir o formular expresiones concretas en una lengua concreta y ningún ser viviente puede decir nada concreto sin poseer la facultad de hablar. No obstante, hablar y decir son aspectos diferentes del acto concreto de hablar, dando esto lugar a sectores de estudio y análisis diferentes.
La retórica ha venido a concentrarse cada vezmás, durante los siglos transcurridos desde su creación, en el aspecto del decir, más bien que en el aspecto del hablar. Haciendo otra distinción más, es de notar también cómo el análisis de lo dicho, que propiamente es objeto de la poética y de la estilística, ha atraído mayor interés que el estudio del propio decir. Durante el siglo XIX, el interés de los estudiosos de la retórica se concentrócasi exclusivamente en la teoría de las figuras, a despecho de las otras partes de la retórica (inventio, dispositio, elocutio, memoria, etc.). Lo primero en el conocimiento es lo último en el ser. Yo quiero hacer resaltar aquí el aspecto hablante como fundamentador del aspecto dicente y el acto de decir como creador de lo fácticamente dicho. Dicho en orden inverso: distingo entre el arte y...