La Revolución Es Un Sueño Eterno

Rivera afirma, y cuestiona a la vez, en una entrevista: “La Revolución de Mayo ¿qué fue? No fue revolución. No cambió nada. Los estancieros siguieron siendo estancieros... Lo que se llamó la Revolución de Mayo fue el producto del trabajo, de la conspiración, de los ardores, de la influencia de la Revolución Francesa sobre un grupo de intelectuales: Castelli, Mariano Moreno, el doctor Belgrano,que nunca fue militar. ¿Entonces, Castelli qué fue?...”. Por otro lado el Castelli que construye Rivera afirma: “No hay revolución sin revolucionarios”. Me gustaría quedarme con estas dos citas para empezar a reflexionar en torno a la Revolución de Mayo y a los protagonistas que nuestra historia considera los más revolucionarios.
El interrogante de Rivera sobre la identidad y el papel de Castellidurante los sucesos de Mayo es respondido, por él mismo, en su libro “La revolución es un sueño eterno”. Allí aparece un Castelli caracterizado en una gama de adjetivos que van de “revolucionario” a “robesperriano”, pero al igual que su Revolución marginado, acorralado, y en el presente de la escritura viviendo encerrado en una habitación sin ventanas: ¿Será porque ya no hay más horizontesesperanzadores, en ese momento concreto, y debe regodearse en la utopía, utopía que plasma en su escritura? Aparece entonces, un revolucionario derrotado, una oscilación entre la derrota y la utopía, oscilación que signará desde el inicio hasta el final de la novela y que retomaremos más adelante. Pero ahora me interesa retomar el término “conspiración” que utiliza Rivera para describir al clima de laRevolución, y que se distingue de la idea que se desprende del texto de Terán, “Historia de las ideas en la Argentina”, donde a Mariano Moreno la Revolución le sucede, es decir que lo toma por sorpresa y lo obliga a tomar posturas cada vez más radicales, donde no hay “conspiración para...” sino un “accionar en función de...”. Una historia que decide y acciona por si sola, y que moviliza y modificael accionar de los hombres. A propósito de esta diferenciación, me gustaría citar a ambos autores en sus respectivos textos con el fin de profundizar esta afirmación. “Castelli sabe ...que esa remota noche de mayo y de lluvia habló...por sus camaradas, que esperaban armados de cuchillos, pistolas y bayonetas, a que él saliera de la habitación...” Más adelante agrega: “No me dejen solo, compañeros,en esta pelea..” Por último se pregunta: “¿Por qué, con la suficiencia pedante de los conversos, muchos de los que estuvieron de nuestro lado, en los días de mayo, traicionan la utopía?” Estas citas de texto de Rivera transmiten esa idea de conspiración durante los días de mayo, de camaradería, de complot entre los sujetos revolucionarios para ir en busca de sus sueños. En cambio, Terán proponela figura de Moreno como un pensador político tradicional, (ni siquiera moderno) que abala y reconoce el poder del monarca y que ante la ausencia de poder español y el contexto político mundial, va tomando cada vez posturas más radicales. En relación al documento “Representación de los hacendados” afirma: “Queda claro que no existe en ella una vocación rupturista, sino que se trata de un reclamode beneficios corporativos, sin que esto implique alterar en forma sustantiva el lazo colonial” más adelante, en relación a los conflictos internacionales que repercutían en la colonia agrega: “los criollos debieron preguntarse cómo sobrevivir a unos cambios que ya no podían cancelarse” y por último al analizar los Escritos, sostiene que en ellos “es visible una problematización cada vez másradicalizada que...se abre a una interpretación rupturista del pacto colonial”, finalmente arriba a la conclusión de que “Las circulares y artículos de Moreno demuestran el pasaje a decisiones cada vez más radicalizadas” aludiendo a las órdenes que impartía en el trato y accionar hacía todo contrarrevolucionario. Queda claro que desde este enfoque perecería no haber un sujeto revolucionario definido...