La revolucion mexicana

de Rio Blanco, en Orizaba, Veracruz, se disponían a reanudar labores de una jornada de huelga infructuosa, un grupo de mujeres decidió impedirlo, entre ellas

Isabel Díaz de Pensamiento, Anselma Sierra, Carmen Cruz, Margarita y

Guadalupe Martínez y Lucrecia O. Toriz, quien se enfrento, enarbolando unabandera revolucionaria, a los empleados de la empresa que les dispararon,sobreviviendo a la violencia. Ella fue la primera luchadora social sacrificada por

quienes no comprendieron la necesidad de un cambio en las condiciones deinjusticia social en la que vivían francamente prevalecientes. El número de

mujeres combatientes en el frente de batalla, no solo fue importante por el hecho

de que fueron ellas quienes empuñaron las armas, sino porque estuvieron al frentede losbatallones de los soldados y guerrilleros, en cuyas acciones bélicas

lograron denotar, hasta el exterminio, el ejército federal, primero con Porfirio Díaz

y después con Venustiano Carranza. Las imprescindibles soldaderas, mujeres queal lado de los caudillos o de sus hombres realizaban en los campos de batalla

actividades indispensables para la sobrevivencia de los ejércitos y susseguidores;las mujeres precursoras del feminismo en México, las socialistas de Yucatán y lassufragistas que lucharon por los derechos políticos: de votar y ser votadas en las

justas electorales son una importante contribución a la vida e historia de nuestra

identidad soberana.Contemporáneos se volvieron los ideales y valores de la revolución, mujeresy hombres por igual dejaron un legado parasu posteridad, esa herencia debe ser

desarrollada y por lo que se infiere que también continuada, pues aun no es un

tema del pasado, que la obra aun no está terminada, que es tema de hoy porqueenseña y advierte, sin embargo, su lenguaje está cifrado, -quizá para que su

conocimiento no sea robado-. Producto de la era revolucionaria surgió el sufragio

efectivo, la reforma agraria,los bienes propiedad de la Nación, la Escuela Rural, elIndigenismo, la valorización de la mujer, las Instituciones estatales con espíritu

social, la noción de Justicia Social y la Constitución, documento hecho del pueblo

para el pueblo, todos productos de esta lucha, y que servirían como modelos delimaginario colectivo para condensarse, en movimientos posteriores, artísticos y

plásticos,sociales y estatales, nacionales y locales, tales como el movimientomuralista, y la corriente generada por Vasconcelos, la nacionalización de los

recursos nacionales, entre otras. Se advierte que los hombres post revolucionarios

entendieron este lenguaje, quizá por la cercanía temporal, y convirtieron parte de

su fuerza en un producto tangible, de admiración y reconocimientouniversal. Hoytambién se exige, descodificar ese lenguaje revolucionario y aceptar el mensaje de

la filosofía revolucionaria, no existe una decisión por la parte dirigente al respecto,escasos los esfuerzos que se hacen, amparados por aquellas voces que dicen

que esto de la revolución es cosa del pasado, son cosa muerta e infructuosa, de

ser cierto, el México contemporáneo tendría otro destino,las pocas cosas deidentidad por las que nos enorgullecemos pasarían a ser parte de un sinsentido,pero obvio, aquellos que personificando conscientemente sus posturas alardean

de mejores concepciones, están admitiendo implícitamente que este proceso lesha influido, que se encuentran en esas contradicciones de las que tanto goza el

pasado mexicano, que han decidido ser actores o actrices,vistiendo lujosamente,

características de algunos héroes o villanos revolucionarios, que ya como hemos



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visto, gozaban también de ese dilema de su existencia. Recuerdo que en Ellaberinto de la soledad, Octavio Paz, hace una descripción sintética sobre los

factores que favorecieron que la revolución diera un paso magno hacia el ejemplo

de nuestra postura. Para él, en la...