La revolucion
Matute postula que el debate sobre ese periodo histórico ha atravesado tres momentos distintivos en el mundo académico. Unprimer acercamiento historiográfico se basó en los testimonios de los protagonistas directos, que enfrentan, como durante la revolución, sus visiones enconadas, “sus recuerdos patrimoniales”. El segundomomento sucede hacia la mitad de los años 20, cuando se inició el proceso de invención de la etapa revolucionaria, surgido de la necesidad que siente el Estado nacido de ese proceso de legitimar suhistoria (por invención debe entenderse, puntualiza el autor, lo que plantea Edmundo O’Gorman: “dotar de sentido a un hecho o conjunto de hechos, con lo cual el historiador hace significativo elacontecer, dándole unidad y sentido a la pluralidad o dispersión”). En este caso no es “el historiador quien lo hace por primera vez, sino el propio Estado por medio de sus ideólogos oficiales y oficiosos y,paradójicamente, sus críticos e impugnadores” (Luis Cabrera, Jesús Silva Herzog, Daniel Cosío Villegas). La historiografía producida a partir de los años 60 se propone rescatar la visión de larevolución, “liberarla de la generación que está a punto de desaparecer y de los ideólogos oficiales que la habían llevado a un callejón sin salida” y ha animado un debate permanente, surgido de lasaportaciones de académicos nacionales y extranjeros (Adolfo Gilly, Arnaldo Córdova, John Womack, Jean Meyer, Alan Knight, François-Xavier Guerra, Friedrich Katz...). Este tercer momento historiográfico...
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