La Revolución Novelística Del Siglo Xx

TEMA 8
LAREVOLUCIÓN NOVELÍSTICA DEL SIGLO XX (II)
8.1. FRANCIA
8.1.1. Existencialismo y literatura. El ensayo.
A partir de la 2ª guerra Mundial y hasta los años 60, un movimiento filosófico llamado EXISTENCIALISMO dominó prácticamente toda la vida literaria francesa, especialmente en la novela, el teatro y el ensayo.
Jean Paul Sartre y Albert Camus, principales implicados en este proceso,aceptaron a regañadientes una etiqueta impuesta tan arbitrariamente y cuyo contenido les parecía ambiguo. Sin embargo el término se impuso y hoy en día sigue refiriéndose a un conjunto de obras cuyo denominador común radica en compartir temas y preocupaciones en un período histórico muy concreto (1945-1955).
Movimiento más propio de la filosofía que de la literatura, ya que, en su origen, elExistencialismo, al anteponer la existencia a la esencia, se definía por oposición al pensamiento racionalista de Spinoza y al idealismo Hegeliano, donde se afirmaba que existía una verdad metafísica anterior a la existencia. Lo primero y lo único que el ser humano percibe a través de la angustia vital es precisamente su propia existencia. No es ningún descubrimiento. El tema de la angustia en laliteratura es muy antiguo, pero se hace más patente en el siglo XIX a raíz del mal du siècle, puesto en evidencia por el Romanticismo y magistralmente analizado por el filósofo danés Sören Kierkegard, donde defiende una toma de conciencia pesimista de la vida frente al idealismo optimista de Hegel.
Inspirándose en la fenomenología de Husserl y en el pensamiento de Heidegger, el Existencialismo secaracteriza por aceptar como única realidad la existencia, analizarla detenidamente para aprehender el significado último del ser humano; afirmar que el hombre, para realizarse, es libre de elegir el camino más apropiado a su proyecto personal y que esa realización depende exclusivamente de él, al margen de imposiciones sociales y de de las ideas preestablecidas. Para llevar a cabo esta empresa, elhombre sólo puede contar con su libertad, que le obliga en cada momento a elegir una opción. Como, por otra parte, carece de criterios morales o religiosos, experimenta un estado de angustia que debe superar con valentía para dar sentido a su vida, inmersa en un mundo absurdo y lleno de contradicciones. Las respuestas a este planteamiento filosófico-literario pasan, por lo general, por dos fases ypresentan dos soluciones: una de carácter religioso y otra de carácter agnóstico, como veremos más adelante.
Dos etapas: 1. Dominada por la influencia de Heidegger (hasta los años 30)
2. Tras la 2º Guerra Mundial hasta finales de los años 50: Existencialismo por antonomasia, también llamado “francés”.

Existencialismo y literatura:
Los temas existencialistas tienen ya un profundo arraigo enla sociedad; temas como el conocimiento del hombre, el sentido de la vida, la libertad, la muerte como fin ineludible, el problema de la fe como razón de vida, el concepto de autenticidad en la realización de sí mismo, el sentido de angustia causado por la soledad y la necesidad de decidir, las distintas respuestas a esa angustia como pueden ser el compromiso social, el nihilismo o la salidareligiosa. España es precursora en este campo, Cantos de vida y esperanza de Rubén Darío, Soledades de Machado. Los escritores del 98 no se quedan a la zaga, en 1902, tres novelas, Camino de perfección de Baroja, La voluntad de Azorín y Amor y pedagogía de Unamuno, reflejan esa angustia vital y/o metafísica.
Primer grupo: “existencialismo cristiano”, debido al enfoque trágico que dan a sus obras:François Mauriac, Marcel Jouhandeau y Graham Greene.
Segundo grupo: Formado por autores que han sido artífices de la historia que les ha tocado vivir. Se trata de loa alemanes Hermann Hesse (Narciso y Goldum, 1930; premio Nobel), Ernst Jünger (Acantilados de mármol, 1939, donde denuncia el peligro de la ideología hitleriana; y de los franceses Henry de Montherland, Antoine de Saint- Exupéry y...