La Rinconada Y El Trabajador Minero Teoriria Cachorreo

1.1.1.1.1. La Rinconada y el trabajador minero
En los últimos ocho años. 30.000 personas se han concentrado en la Rinconada, convirtiendo un solitario campamento de mineros en una ciudad miserable en la cima del mundo. En una tierra de nadie alimentada por el azar y la desesperación, que se hunde en su propio caos de delincuencia y residuos tóxicos, aunque ello tenga que destruir el medioambiente y destruirse a sí mismos. La situación parece casi medieval, pero La Rinconada es uno de los escenarios donde se desarrolla un fenómeno absolutamente moderno: una fiebre del oro en pleno siglo XXI. (Emiliano, J. 2009. Enero National Geographic). Este minero indica:
“E.J. Minero de 44 años, se mete en la boca un puño de hojas de coca para soportar el hambre y el cansancio. Trabaja todos losdías del mes excepto uno, sin recibir paga alguna, durante 30 días se enfrenta a peligros que han acabado con la vida de muchos de sus colegas mineros (explosiones, gases tóxicos y derrumbes) para extraer el oro que el mundo demanda hace todo eso, sin recibir ningún salario, para llegar a ese día 31 de cada mes en que los mineros como él disponen de un solo turno, cuatro horas o quizás un poco más,para llevarse todas las piedras que sus fatigados hombros puedan acarrear.”
En el antiguo sistema del cachorreo, una especie de lotería que aún prevalece en las cumbres andinas, y no hay más salario que ése: “un saco de piedras que quizás contenga una pequeña fortuna en oro, como casi siempre, muy poco o nada. E.J sigue esperando un golpe de suerte. “puede que hoy sea el gran día”, dice,desplegando una sonrisa que revela un solitario diente de oro”. Para aumentar su probabilidades, el minero ya ha ofrecido su “paga a la Tierra” …. (Emiliano, J. 2009. Enero National Geographic).
1.1.1.1.2. Creencias de los trabajadores mineros en la Rinconada
En lo que respecta a su mundo cosmogónico religioso, los ritos mágicos que cultivan los mineros son la “challa” de la tierra, o el pago a la“awichita”, con el fin de lograr encontrar el mineral precioso. Las principales creencias de este sector es que una mujer no debe ingresar al a mina porque la “santa tierra”, según aducen los mineros, se pone celosa.
“A la mina la llamamos ‘Awichita’ o ‘Veta’, “porque es mujer; es por esa razón que nosotros evitamos que una mujer entre a la labor, porque la ‘awichita’ es celosa y se molestará y se perderála veta”, señalan (José Quispe, obrero de la contrata JB.).
Otros, indican; en la profundidad de los socavones, existe el dueño de los minerales al que llaman a este duende como ‘Chinchilico’ o ‘tío’, como nosotros lo llamamos”. Como los antepasados incas, los mineros ingresan a los socavones siempre con un puño de hojas de coca en la boca. Según refieren, para que la “awicha” los ayude asoportar el hambre y el cansancio”, Del mismo modo, se cuenta de la existencia de rituales que tratan de sacrificios humanos que sirven de ofrenda a una deidad de tal forma que se vean favorecidos en la consecución del oro. Los mineros indican que sí creen en estos rituales. “Sí, porque muchos de los que trabajamos siempre hacemos un ‘pagachi’ a la santa tierra sobre todo en los meses de agosto,carnavales y año nuevo, para que la veta no se pierda y, más bien, mejore y así sacamos más en el cachorrero”.
1.1.2. ASPECTOS SOCIO LABORALES DEL TRABAJADOR MINERO EN LA RINCONADA

La minería informal durante los últimos treinta años ha aumentado, el número de peruanos empleados a comienzos de este periodo, la expansión estuvo motivada en gran parte por las crisis económica y agrícola, y los procesosmigratorios durante la guerra civil. A finales de los 80, el sector experimentó un nuevo crecimiento ligado al mercado de materias primas, la subida del precio de los minerales y la escasez de oportunidades laborales en otros sectores (Gamarra Chilmaza et al, 2009). El autor Goyzueta and Tigos, 2009, indica que la Rinconada es una localidad minera situada a más de 5.000m.s.n.m. Puno. Con...