La ritualidad en la liturgia
Páginas: 6 (1326 palabras)
Publicado: 13 de mayo de 2013
La ritualidad en la liturgia
Antes de abordar de lleno la temática de la ritualidad, es necesario hacer algunas especificaciones previas.
¿Qué es la liturgia? (U1)
Es el ejercicio del sacerdocio del Cristo Total –cabeza y miembros- quien por medio del Espíritu Santo realiza la obra de la santificación de los hobmres y tributa el culto en espíritu y en verdad al Padre del cielo. (CIC1070)
Concepto que se comienza a utilizar en tiempos del CVII.
Desde el NT, no se entiende ya por liturgia solamente la celebración cultual, sino también el anuncio del Evangelio y las obras de caridad.
No hay que identificar liturgia con celebración, ésta es la forma en que se expresa la liturgia.
En la liturgia se da un doble movimiento: descendente, la gracia de Dios que es eficaz en larealidad de la historia; y ascendente, el culto que el pueblo ofrece al Padre por medio de Cristo.
¿Qué entendemos por culto? (U2)
Toda acción humana que tiene por objetivo a Dios.
El culto cristiano posee una originalidad: no es una acción, sino una actitud existencial. No es la persona la que realiza el culto hacia fuera, sino que el culto sucede en el interior de la persona.
El cultoperfecto: la cruz, obediencia por amor al Padre hasta la última consecuencia (Rm 1,2).
El culto es existencial, el cristiano rinde culto con toda su vida.
¿Qué entendemos por celebración? (U3)
Es el momento expresivo, simbólico, ritual y sacramental en el que la liturgia se hace acto que evoca y hace presente, mediante palabras y gestos, la salvación realizada por Dios en Jesucristo con el poderdel Espíritu Santo.
En sentido estricto: dimensión festiva, ritual y expresiva de la liturgia.
Del mismo modo que la fe cristiana, la celebración litúrgica es ante todo cristocéntrica. El misterio de Cristo que se celebra y se hace presente, es la clave interpretativa de todo acto celebrativo.
¿Qué elementos entran en juego en la celebración? (U3 y 4)
1º: La Palabra de Dios, que evoca elacontecimiento que da lugar a la celebración.
Importancia remarcada en el CVII (SC 24).
En la liturgia los destinatarios no son individuales, sino que es el Pueblo de Dios convocado por el Espíritu Santo quien oye.
La fuerza de la liturgia reside en la celebración de la Palabra y la Eucaristía.
2º: La asamblea
En sí misma es signo de la presencia de Dios (Mt 18, 20).
Es quien celebra, quiense hace partícipe de la ofrenda de Cristo al Padre en la liturgia.
Importancia de la participación.
Habiendo hecho una síntesis de estos elementos, podemos avanzar sobre la cuestión de la ritualidad. (U5)
A continuación se hace un abordaje de los siguientes aspectos: noción de ritualidad, signo y símbolo; el simbolismo en la historia; las dimensiones del signo; noción de rito; y lascaracterísticas de los ritos cristianos.
¿Qué entendemos por ritualidad?
Entendemos por ritualidad todo lo que en la liturgia es distinto a la palabra, aunque esté intrínsecamente ligada a ella. Es lo que se hace, la acción, el gesto.
En el misal está escrito en rojo y se denomina tradicionalmente “rúbrica”.
Dentro de la ritualidad podemos incluir dos elementos: signo y símbolo.
Dependiendo delautor, las definiciones y los usos varían.
La palabra signo remite a un significado preciso. Podemos decir que signo es una cosa que, además de la forma propia que imprime en los sentidos, lleva al conocimiento de otra distinta en sí. Algunas características:
Debe depender del significado, pero ser menos perfecto que éste. En otras palabras, debe guardar relación con él, pero serdesemejante.
Debe ser más conocido que el significado.
Ejemplo: el saludo de la paz, signo de la paz que trae Cristo. El significado real es la paz, que efectivamente llega los que participan en la celebración. El saludo es el signo por el cual accedemos a dicho significado.
Símbolo, en cambio, remite la idea de relación entre dos cosas, una sensible y otra que no está presente. Este último no es un...
Antes de abordar de lleno la temática de la ritualidad, es necesario hacer algunas especificaciones previas.
¿Qué es la liturgia? (U1)
Es el ejercicio del sacerdocio del Cristo Total –cabeza y miembros- quien por medio del Espíritu Santo realiza la obra de la santificación de los hobmres y tributa el culto en espíritu y en verdad al Padre del cielo. (CIC1070)
Concepto que se comienza a utilizar en tiempos del CVII.
Desde el NT, no se entiende ya por liturgia solamente la celebración cultual, sino también el anuncio del Evangelio y las obras de caridad.
No hay que identificar liturgia con celebración, ésta es la forma en que se expresa la liturgia.
En la liturgia se da un doble movimiento: descendente, la gracia de Dios que es eficaz en larealidad de la historia; y ascendente, el culto que el pueblo ofrece al Padre por medio de Cristo.
¿Qué entendemos por culto? (U2)
Toda acción humana que tiene por objetivo a Dios.
El culto cristiano posee una originalidad: no es una acción, sino una actitud existencial. No es la persona la que realiza el culto hacia fuera, sino que el culto sucede en el interior de la persona.
El cultoperfecto: la cruz, obediencia por amor al Padre hasta la última consecuencia (Rm 1,2).
El culto es existencial, el cristiano rinde culto con toda su vida.
¿Qué entendemos por celebración? (U3)
Es el momento expresivo, simbólico, ritual y sacramental en el que la liturgia se hace acto que evoca y hace presente, mediante palabras y gestos, la salvación realizada por Dios en Jesucristo con el poderdel Espíritu Santo.
En sentido estricto: dimensión festiva, ritual y expresiva de la liturgia.
Del mismo modo que la fe cristiana, la celebración litúrgica es ante todo cristocéntrica. El misterio de Cristo que se celebra y se hace presente, es la clave interpretativa de todo acto celebrativo.
¿Qué elementos entran en juego en la celebración? (U3 y 4)
1º: La Palabra de Dios, que evoca elacontecimiento que da lugar a la celebración.
Importancia remarcada en el CVII (SC 24).
En la liturgia los destinatarios no son individuales, sino que es el Pueblo de Dios convocado por el Espíritu Santo quien oye.
La fuerza de la liturgia reside en la celebración de la Palabra y la Eucaristía.
2º: La asamblea
En sí misma es signo de la presencia de Dios (Mt 18, 20).
Es quien celebra, quiense hace partícipe de la ofrenda de Cristo al Padre en la liturgia.
Importancia de la participación.
Habiendo hecho una síntesis de estos elementos, podemos avanzar sobre la cuestión de la ritualidad. (U5)
A continuación se hace un abordaje de los siguientes aspectos: noción de ritualidad, signo y símbolo; el simbolismo en la historia; las dimensiones del signo; noción de rito; y lascaracterísticas de los ritos cristianos.
¿Qué entendemos por ritualidad?
Entendemos por ritualidad todo lo que en la liturgia es distinto a la palabra, aunque esté intrínsecamente ligada a ella. Es lo que se hace, la acción, el gesto.
En el misal está escrito en rojo y se denomina tradicionalmente “rúbrica”.
Dentro de la ritualidad podemos incluir dos elementos: signo y símbolo.
Dependiendo delautor, las definiciones y los usos varían.
La palabra signo remite a un significado preciso. Podemos decir que signo es una cosa que, además de la forma propia que imprime en los sentidos, lleva al conocimiento de otra distinta en sí. Algunas características:
Debe depender del significado, pero ser menos perfecto que éste. En otras palabras, debe guardar relación con él, pero serdesemejante.
Debe ser más conocido que el significado.
Ejemplo: el saludo de la paz, signo de la paz que trae Cristo. El significado real es la paz, que efectivamente llega los que participan en la celebración. El saludo es el signo por el cual accedemos a dicho significado.
Símbolo, en cambio, remite la idea de relación entre dos cosas, una sensible y otra que no está presente. Este último no es un...
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