la rosa
Páginas: 3 (537 palabras)
Publicado: 24 de febrero de 2014
El nombre de la rosa
La filosofía se esconde tras los crímenes de la abadía · Arte/cultura
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El Nombre de la RosaHablar de la película El nombre de la rosa sin hacerreferencias al libro es realmente difícil. Sin embargo, ello no impide que sea éste uno de los contados casos en los que tanto el libro como la película han recibido una acogida excelente, tanto porparte del público como de la crítica. En cualquier caso, dado que esta es una página dedicada a la filosofía, hay 3 ideas que me gustaría destacar, y que cobran luz propia si las consideramos desde lacolumna vertebral de la película y del libro: El nombre de la rosa es, sin lugar a dudas, uno de los mejores retratos de la baja edad media. Puede que en algunos aspectos carezca de rigor histórico,pero la habilidad con la que aparecen representadas algunas de las ideas clave para comprender este periodo es inigualable. Con el teocentrismo medieval de fondo, y la crisis incipiente de una épocaque se termina, El nombre de la rosa es un vehículo excelente para adentrarnos en la comprensión de un periodo histórico al que no siempre se le presta la suficiente atención.
La primeraresonancia filosófica es de todos conocida: la búsqueda inductiva de Guillermo de Baskerville de las pruebas que conduzcan al asesino es una recreación literaria de Guillermo de Ockham, uno de los filósofosmás polémicos de su tiempo, y que tuvo problemas de diversa índole ante las autoridades eclesiásticas por ejercer la libertad de pensamiento. En el fondo, en el personaje interpretado por Sean Conneryempieza a asomarse toda una nueva forma de pensamiento, que logrará su punto más alto en la modernidad: un pensamiento que no se construye sobre la autoridad ni sobre la revelación sino sobre losargumentos racionales elaborados a partir de las pruebas obtenidas empíricamente. Toda la ciencia moderna aparece prefigurada en Guillermo de Baskerville y su particular modo de investigar los asesinatos...
La filosofía se esconde tras los crímenes de la abadía · Arte/cultura
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El Nombre de la RosaHablar de la película El nombre de la rosa sin hacerreferencias al libro es realmente difícil. Sin embargo, ello no impide que sea éste uno de los contados casos en los que tanto el libro como la película han recibido una acogida excelente, tanto porparte del público como de la crítica. En cualquier caso, dado que esta es una página dedicada a la filosofía, hay 3 ideas que me gustaría destacar, y que cobran luz propia si las consideramos desde lacolumna vertebral de la película y del libro: El nombre de la rosa es, sin lugar a dudas, uno de los mejores retratos de la baja edad media. Puede que en algunos aspectos carezca de rigor histórico,pero la habilidad con la que aparecen representadas algunas de las ideas clave para comprender este periodo es inigualable. Con el teocentrismo medieval de fondo, y la crisis incipiente de una épocaque se termina, El nombre de la rosa es un vehículo excelente para adentrarnos en la comprensión de un periodo histórico al que no siempre se le presta la suficiente atención.
La primeraresonancia filosófica es de todos conocida: la búsqueda inductiva de Guillermo de Baskerville de las pruebas que conduzcan al asesino es una recreación literaria de Guillermo de Ockham, uno de los filósofosmás polémicos de su tiempo, y que tuvo problemas de diversa índole ante las autoridades eclesiásticas por ejercer la libertad de pensamiento. En el fondo, en el personaje interpretado por Sean Conneryempieza a asomarse toda una nueva forma de pensamiento, que logrará su punto más alto en la modernidad: un pensamiento que no se construye sobre la autoridad ni sobre la revelación sino sobre losargumentos racionales elaborados a partir de las pruebas obtenidas empíricamente. Toda la ciencia moderna aparece prefigurada en Guillermo de Baskerville y su particular modo de investigar los asesinatos...
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