La Sabiduría según Aristóteles

La sabiduría según Aristóteles

Escrito por: A. Sebastián Rojas Gillibrand

La sabiduría para Aristóteles es el gran saber abstracto, universal y primero de todos los tipos de conocimientos. Primeramente la llamó sofía, que junto con los que aman (filein) ese saber, aparece la palabra filosofía y también el filósofo, que es quien practica la Sabiduría o busca ese tipo de conocimiento o másetimológicamente: el amante de la sabiduría. Ésta, es más teórica que práctica, por eso también la llamó Ciencia primera, la que estudia los primeros principios que permiten conocer los sucesos, como las causas y el ser-en-sí.

El hombre tiene la necesidad de conocer y lo logra mediante los sentidos, principalmente por la vista. Además, la Memoria nos permite adquirir la Experiencia mediante unaapreciación general de casos singulares, es decir, cuando recordamos las similitudes de ciertos sucesos y aplicamos la inducción. La Experiencia, junto con entender las causas de los casos, permite que nazca el conocimiento práctico (o técnica) y la teoría, que de alguna manera buscan atender las necesidades de las personas, diferenciándose así de la Sabiduría, que es la única que hace cienciapor ciencia, es decir, en ella se busca un conocimiento sólo por afán de saber que parece ser inútil. Por ejemplo, una persona que posee la técnica, como el conocimiento práctico de un mecánico, usa ese saber para solucionar problemas como la pana de un auto o las posibles disfunciones del motor por medio de la aplicación de ese saber, etc.; la persona que posee la teoría, como las cienciasnaturales, conoce las variables climáticas de una región y, pese a que ese saber no parece ser útil, puede recomendar usar paraguas y botas de agua para cierto día, atendiendo a la necesidad de cómo vestirse el fin de semana, etc.; el filósofo, por el contrario, sólo pretende saber por deseo de saber, como conocer las causas del movimiento, algo que carece de utilidad práctica, así puede decir: o , etc.Si las causas permiten establecer soluciones y dar una explicación a los hechos, debe haber una ciencia que se preocupe de las causas en sí. Este conocimiento le corresponde a la Ciencia primera, que estudia los principios primeros y las causas supremas, que son de una naturaleza en sí mismas. Digamos principio o Arché para lo primero a partir de lo cual algo es, o se conoce, o se produce; ycausa o Aítion para todo lo que permite conocer lo demás, que también es principio y se entienden en cuatro sentidos. En efecto, Aristóteles dice que hay cuatro tipos de causas: Materia, Origen de movimiento, Esencia o sustancia y Fin o Bien perseguido. La Materia, es aquello que posibilita la existencia y de lo cual se hace algo, es aquella dimensión que puede asumir distintas características,porque está siempre limitada por la forma, que puede ser física o no física; por ejemplo, si no hay madera como materia, no hay cabaña y, a la vez, si no hay forma de cabaña, no hay cabaña como materia compuesta de madera. El Origen del movimiento, es de donde proviene el inicio del cambio y el reposo de la materia, es decir, lo que permite que algo cambie de posición o se transforme; por ejemplo, elconstructor es quien permite que la materia-madera con forma de árbol se traslade de un lugar a otro y se trasforme en materia con forma de cabaña. La esencia o sustancia, se define por la frase Housia kai to ti éen einai, que se explica como la entidad (lo que permite que uno sea como es, en este caso, lo que se nos muestra) debe ser como se ha sido siempre, es más, es el primer porqué o causa ypropiedad fundamental de algo, y puede ser de carácter morfológico o abstracto; por ejemplo, para que la cabaña del constructor sea cabaña, debe mostrar todo lo que lo define como tal, es decir, que sea de madera, que tenga ventanas y puertas, etc. El fin o Bien perseguido, es aquello para lo cual se hace algo y está antes que lo creado, por ejemplo, el constructor edificó la cabaña para vivir...