La sabiduria en grecia e Israel

8/10/2014

La sabiduría en Grecia e Israel

La sabiduría en Grecia e Israel
"La sab iduría les proviene a todos del conocer... Son más sab ios... en cuanto poseen la razón y conocen las causas... Es
evidente, entonces, que la sab iduría es ciencia de causas y de principios"
Aristóteles, Metafísica.
"El temor de Yahvéh es el principio de la ciencia; los necios desprecian la sab iduría y lainstrucción".
Prov. 1,7.

INTRODUCCIóN
Un ideal humano generalizado entre los griegos fué la sabiduría, sofía, o llegar a ser un hombre sabio, sofoV anhr. Esta
virtud tenía toda la prestancia y nobleza, asociada a una larga tradición de formación integral, que tenía como meta la felicidad
y un comportamiento armónico con el cosmos y la sociedad.
Por su parte, la cosmovisión hebrea tiene dela sabiduría una apreciación diferente, que la podemos inferir de este pasaje
de Proverbios "El temor de Yahvéh es el principio de la sabiduría" o de este mensaje de San Pablo a los Corintios "La
sabiduría de este mundo es necedad delante de Dios". Dichos pensamientos tienen igualmente una larga tradición en la
cultura hebrea, para la que la sabiduría de Dios sostiene y está presente en todala historia del cosmos y del hombre, pero en
particular en la historia de Israel. Por eso, la sabiduría de Dios es santidad, es alianza, es ley, pero también perdón y
misericordia. Está al comienzo, pero también estará presente al final de los tiempos, cumpliendo la promesa de nuevos
cielos y nueva tierra para todos.
De estos dos enfoques se deriva que estamos ante dos pueblos y culturas, cuyapercepción de su origen y su ethos
camina por sendas aparentemente diferentes. Por eso, importa saber qué es la sabiduría, cuáles son sus características, los
tipos que existen y sus alcances antropológicos, que históricamente cada pueblo fue conquistando y modelando en su propia
cultura. ¿Existe alguna aproximación entre ambos enfoques? A continuación examinemos estas inquietudes.

1. LaSabiduría y su fin supremo: la verdad, alhqe ia
Los orígenes de la sabiduría griega hunden sus raíces en la sabiduría oriental: sumeria, asirio-babilónica, egipcia,
fenicia,etc. Esta influencia fue reconocida por los más destacados pensadores de la cultura helénica, como Herodoto, Platón,
Aristóteles. Tal influencia aparece en la técnica, las artes, las ciencias, la religión y la sabiduría.
Sinembargo, la sabiduría griega, desde sus comienzos, estuvo marcada por una innata y característica curiosidad, que
llevó a los helenos muy lejos en las reflexiones y sistematizaciones acerca del cosmos, de la vida y del alma, superando en
mucho a sus viejos maestros y vecinos.
Un significativo paso dentro del desarrollo del pensamiento griego lo da Sócrates, para quien la meta suprema delconocimiento humano es conocerse a sí mismo y conocer las cosas más elevadas y divinas. Aquí el fin supremo de la
sabiduría es la virtud, de modo que el hombre sabio es un hombre moral y la verdad socrática el bien moral. A partir de
Sócrates la sabiduría, como parte del más alto ideal de los griegos, la areté, no dejará de tener en el futuro una clara
connotación moral.
Platón, impactado por elmaestro, Sócrates, prosiguió la investigación sobre la naturaleza de las cosas más elevadas y
divinas. Por eso, para él la sabiduría es conocimiento de las esencias o ideas permanentes, que solo pueden ser
contempladas por la inteligencia, nonV, regidora del alma. Este tipo de conocimiento produce una ciencia verdadera por
cuanto se nutre de verdaderos entes, no sujetos al cambio. Esta cienciaestá por encima de la experiencia, pero debajo de un
conocimiento superior que es la dialéctica, saber o visión del conjunto, contemplación y amor de las esencias puras,
incambiables.
Así la sabiduría en Platón es búsqueda y amor de las ideas, que son entes reales, no mentales. Son bellas en sí porque
participan de la misma Belleza. En consecuencia la sabiduría como virtud es un ideal moral que...