La salsa en Cali cultura urbana musica y medios 1 1
Páginas: 38 (9482 palabras)
Publicado: 28 de marzo de 2016
Este artículo es una condensación del
libro "La Salsa en Cali: Cultura Urbana, Música
y Medios de Comunicación" escrito comoresultado de una investigación hecha en la ciudad
de Cali, entre 1982 y 1987.
tiste ¡itlíenlo se refiere n la formación en
proceso tic uiii) oillur;i popular iirtniíui, gestada
en función del consumo y l:i recepción, esto es,
la apropiación de los géneros de la músicapopular afrocubana, producida a lo largo del
siglo 20 y de su derivada "La Salsa", creada
hacía 1960, ya no en Cuba sino en Nueva York
y Puerto Rico.
Este ensayo se estructura a partir de una
pregunta-problema, hilo conductor de una
reflexión fundamentada en la visión interdisciplinaria que nos permite hoy el conocimiento desarrollado por las ciencias sociales
sobre
nuestra
realidad
histórica,
local,regional y
nacional.
"La Salsa en Cali: Cultura Urbana,
Música y Medios de Comunicación"
Alejandro Ulloa Sanmlguel*
•Profesor del Dcpa ría memo de Ciencias de la Comunicación, Universidad del Valle, Cali.
¿Porqué la Salsa en
Cali? Es esta la
pregunta, que transformada a lo largo de la exposición, propicia,
en oír» nivel, el análisis de un nltjcUi cultural
tomo la música popular Lal inoaiuuricanay sus
condiciones de recepción, lie las prácticas configuradas a su alrededor, y de los usos que
de ella hacen sectores específicos, en una
ciudad lat¡nosuramericana como Santiago de
Cali.
Creemos que no sólo es necesario estudiar
las culturas tradicionales y las raíces de una
identidad, sino también aquellas culturas e
identidades locales y regionales que se están
configurando actualmente enAmerica
Latina, en sus centros urbanos, como expresión
de una nueva sensibilidad, contemporánea, que
a pesar de sus vínculos con el pasado se ha formado enteramente -para el caso de Cali- en la
joven ciudad, en la ciudad adolescente de los
últimos 50 años, cuando llega a ser propiamente
un centro urbano, comercial e industrial, "polo
de desarrollo" y epicentro receptor de
migraciones ínter regionalesque junto a los
uourriN socio OCONOM ico N°I
poblaron-conslruyendo
esta
ciudad sobre la vieja aldea, como lo Índica e!
hecho de que en 30 años (1940-1970) se hayan
fundado cerca de 100 barrios populares y se
haya establecido una población de 350 mil inmigranlcs, lolali/ados al promediar la lleca (I a
del 70. Inmigrantes provenientes, cu su mayoría,
del suroccidenlc colombiano.Creemos asi mismo que el problema de la
identidad cultural no es exclusivo del pasado,
ni hay que buscar!» siempre en el patrimonio
de ciernas tradiciones. ("Tradiciones de quién
y para quién?) Pensamos que el problema de
la identidad cultural es en esencia un asunto
político, y que para el caso de Cali (como el de
otras ciudades en América Latina) es resultado
de un proceso actual, en desarrollo, quedemanda ante (odo asumir un compromiso con el
présenle para imaginar el futuro. Y en torno a
la salsa y a su baile se ha gestado un movimiento cuyo origen popular es (an innegable
como el hecho de que el poder en ejercicio
la haya usufructuado para fortalecer la
hegemonía; y también por eslas razones
entra en el débale sobre la identidad cultural
hoy en Cali, en Colombia, y en relación con
lapluralidad de identidades y procesos culturales en America I-alma.
(,(Jne es Iii Salsa'.' Para electos de este ensayo definiré la ni tísica sais» comí» un género
popular de origen Afrocaribeño incubado en el
barrio latino de Nueva York, hacia 1960, sobre
la base de gen e ros-matrices Afrocnhanos (el
son, el danzón, la guaracha y el guaguancó) enriquecida con el aporte de los géneros
populares yfolklóricos de Puerto Rico (la
bomba y la plena), y de otros pueblos del área
del Caribe, así como con algunos elementos
procedentes del Jazz Norteamericano. En
sus 30 años de historia la salsa se ha desarrollado afincándose en el espacio social que le dio
vida: el ciudadano barrio popular.
Aquí abordaré el tema inscribiéndolo en
el contexto colombiano y particularmente en
Cali. La salsa en lanío...
libro "La Salsa en Cali: Cultura Urbana, Música
y Medios de Comunicación" escrito comoresultado de una investigación hecha en la ciudad
de Cali, entre 1982 y 1987.
tiste ¡itlíenlo se refiere n la formación en
proceso tic uiii) oillur;i popular iirtniíui, gestada
en función del consumo y l:i recepción, esto es,
la apropiación de los géneros de la músicapopular afrocubana, producida a lo largo del
siglo 20 y de su derivada "La Salsa", creada
hacía 1960, ya no en Cuba sino en Nueva York
y Puerto Rico.
Este ensayo se estructura a partir de una
pregunta-problema, hilo conductor de una
reflexión fundamentada en la visión interdisciplinaria que nos permite hoy el conocimiento desarrollado por las ciencias sociales
sobre
nuestra
realidad
histórica,
local,regional y
nacional.
"La Salsa en Cali: Cultura Urbana,
Música y Medios de Comunicación"
Alejandro Ulloa Sanmlguel*
•Profesor del Dcpa ría memo de Ciencias de la Comunicación, Universidad del Valle, Cali.
¿Porqué la Salsa en
Cali? Es esta la
pregunta, que transformada a lo largo de la exposición, propicia,
en oír» nivel, el análisis de un nltjcUi cultural
tomo la música popular Lal inoaiuuricanay sus
condiciones de recepción, lie las prácticas configuradas a su alrededor, y de los usos que
de ella hacen sectores específicos, en una
ciudad lat¡nosuramericana como Santiago de
Cali.
Creemos que no sólo es necesario estudiar
las culturas tradicionales y las raíces de una
identidad, sino también aquellas culturas e
identidades locales y regionales que se están
configurando actualmente enAmerica
Latina, en sus centros urbanos, como expresión
de una nueva sensibilidad, contemporánea, que
a pesar de sus vínculos con el pasado se ha formado enteramente -para el caso de Cali- en la
joven ciudad, en la ciudad adolescente de los
últimos 50 años, cuando llega a ser propiamente
un centro urbano, comercial e industrial, "polo
de desarrollo" y epicentro receptor de
migraciones ínter regionalesque junto a los
uourriN socio OCONOM ico N°I
poblaron-conslruyendo
esta
ciudad sobre la vieja aldea, como lo Índica e!
hecho de que en 30 años (1940-1970) se hayan
fundado cerca de 100 barrios populares y se
haya establecido una población de 350 mil inmigranlcs, lolali/ados al promediar la lleca (I a
del 70. Inmigrantes provenientes, cu su mayoría,
del suroccidenlc colombiano.Creemos asi mismo que el problema de la
identidad cultural no es exclusivo del pasado,
ni hay que buscar!» siempre en el patrimonio
de ciernas tradiciones. ("Tradiciones de quién
y para quién?) Pensamos que el problema de
la identidad cultural es en esencia un asunto
político, y que para el caso de Cali (como el de
otras ciudades en América Latina) es resultado
de un proceso actual, en desarrollo, quedemanda ante (odo asumir un compromiso con el
présenle para imaginar el futuro. Y en torno a
la salsa y a su baile se ha gestado un movimiento cuyo origen popular es (an innegable
como el hecho de que el poder en ejercicio
la haya usufructuado para fortalecer la
hegemonía; y también por eslas razones
entra en el débale sobre la identidad cultural
hoy en Cali, en Colombia, y en relación con
lapluralidad de identidades y procesos culturales en America I-alma.
(,(Jne es Iii Salsa'.' Para electos de este ensayo definiré la ni tísica sais» comí» un género
popular de origen Afrocaribeño incubado en el
barrio latino de Nueva York, hacia 1960, sobre
la base de gen e ros-matrices Afrocnhanos (el
son, el danzón, la guaracha y el guaguancó) enriquecida con el aporte de los géneros
populares yfolklóricos de Puerto Rico (la
bomba y la plena), y de otros pueblos del área
del Caribe, así como con algunos elementos
procedentes del Jazz Norteamericano. En
sus 30 años de historia la salsa se ha desarrollado afincándose en el espacio social que le dio
vida: el ciudadano barrio popular.
Aquí abordaré el tema inscribiéndolo en
el contexto colombiano y particularmente en
Cali. La salsa en lanío...
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