La salvacion

En esta materia se pretende darle continuidad a la formación del cuerpo doctrinal que cada estudiante de Teología debe formar al finalizar su preparación académica-teológica, para que le sirva para defender en lo que ha creído, desvirtuando posiciones y la tergiversación que se hacen de las Sagradas Escrituras, el programa de doctrinas bíblicas II hace énfasis en La Salvación a través de laobra redentora de nuestro Señor Jesucristo, La Antropología que estudia al hombre y su caída, La Hamartiología, que estudia el origen del pecado y la solución a esta y por último, Bibliología para que no se dejen sorprender, para que puedan guiar a otros dentro de la sana doctrina y sana predicación que se encuentra en el interior de las Sagradas Escrituras. Los contenidos obedecen a un ordentemático para una mayor y mejor comprensión del alumno.

SOTEROLOGÍA O DOCTRINA ACERCA DE LA SALVACIÓN
13. INTRODUCCIÓN
La doctrina de la salvación es a un tiempo simple y compleja. Por un lado, la mayoría pueden, al menos citar parte de Juan 3:16 o la respuesta de Pablo al carcelero de Filipos sobre cómo ser salvo (Hch. 16:31). Por otro lado, ¿quién puede explicar cómo un Dios-hombre santo sehizo pecado y murió? Fil. 2:5-11
La salvación es una doctrina extremadamente importante para que la entendamos correctamente, ya que un anatema (maldición) se ha lanzado contra cualquiera (incluso ángeles, o cualquier predicador) que presuma de proclamar otro evangelio que no sea el verdadero. Por tanto, es muy importante que entendamos y que podamos explicar el evangelio de la salvación conexactitud y con claridad. Se descubre fácilmente cuán poco se ha hecho esto al leer tantos tratados que caen en nuestras manos o al oír tantos sermones por radio que confunden el evangelio.
Desde luego, la doctrina de la salvación va inseparablemente unida a la doctrina de Cristo o Cristología que ya hemos estudiado en las Doctrinas I. La razón de esta relación se debe a que el valor de la salvacióndepende del valor del salvador. Si fuera pecador como cualquier otro hombre, entonces su muerte no pagaría más que por sus propios pecados. De la misma manera que un cordero pascual tenía que ser sin manchas antes de ser sacrificado (Ex. 12:5-6), así la vida de nuestro Señor demostró ser perfecta y un sacrificio inmaculado por nuestros pecados. Sin embargo, ya que hemos consideradoanteriormente estos asuntos en la Cristología, nos concentraremos en esta unidad en su obra de redención, incluyendo las muchas facetas de la salvación como son: El Arrepentimiento, La Fe, La Regeneración, La Justificación, La Adopción, La Santificación, La Oración, La Seguridad de La Salvación y las controversias generadas por la seguridad o pérdida de ésta.

14. DEFINICIÓN
Soterología es la parte de laTeología Sistemática que estudia la salvación a través de la obra redentora de Jesucristo.
15. ASPECTOS GENERALES TOCANTES A LA SOTEROLOGÍA
La palabra salvación es una traducción del término griego Sotería, y se deriva directamente de la palabra griega que significa salvación. Sotería aparece cuarenta y cinco veces en el Nuevo Testamento. Cuarenta veces se traduce por salvación, una vez porliberación (Hch. 7:25), una vez por salud (Hch.27:34), una vez por salvarse (**Hch.11:7), y dos veces por ser salvador (Lc.1:71; Ro. 10:1).
En contraste con el uso del Nuevo Testamento, la doctrina de la salvación que el Antiguo Testamento nos presenta es más intrincada, debido principalmente a un factor común a toda la revelación veterotestamentaria (rel A.T.), a saber, el progreso doctrinal. Esobvio que, en el Antiguo Testamento, el término castellano salvación abarca una gama de sentidos que llega desde el concepto de ser liberados de los enemigos hasta el de unas correctas relaciones con Dios.
15.1.SIGNIFICADO DEL TÉRMINO SALVACIÓN
Respecto al significado del término salvación, ambos Testamentos se parece mucho. Dicho vocabulario sugiere los conceptos de liberación, seguridad,...