La Santísima Trinidad. Anatomia y Fisiologia De Un Cuerpo Mistico
Páginas: 4 (937 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2011
La Santísima Trinidad. Anatomía y Fisiología de un Cuerpo Místico.
La Iglesia Católica Apostólica Romana, según el Artículo 6, del Capitulo I (El Misterio de la Iglesia), en su Lumen Gentiun,describe exhaustivamente las distintas figuras que toma la Iglesia como institución administrativa y constitución social- religiosa.
Estas figuraciones han tomado diversas temáticas para su correctaambientación, todas ellas, relacionadas directamente con el entorno social, económico, político y cultural, de aquellos individuos a evangelizar.
En el históricamente prolongado intento, de iluminara las desorientadas masas, ignorantes de las generosas bondades de la Gracia Divina, que se oferta dentro del sistema religioso propuesto, la Iglesia ha tomado como símbolos representativos para sucaracterización, la vida pastoril, la agricultura, la construcción, la familia, y los esponsales (evidenciados desde los libros de los profetas).
Así mismo, la caracterización que se ha mantenidovigente a lo largo del tiempo, no es nada más ni nada menos, aquella que atañe a lo inherentemente humano, mas allá del tiempo social y el espacio histórico en que se sitúe. La figura de la SantísimaTrinidad, como Cuerpo místico, desde su organización celular, hasta su espiritualidad, es a mí entender, la única figura exenta de caducidad a lo largo del tiempo.
Esta figura, implica la relaciónconstante del hombre consigo mismo, con su individualidad, y su sociabilidad, fortaleciendo el concepto de que la creación divina en la Tierra, fue hecha enteramente a Imagen y Semejanza de suCreador. Lo que nos permite interpretar este enunciado tan popular, no desde una arquetípica visión antropomórfica, propia de los primeros tiempos, sino con un criterio holístico que nos invita aconcebirlo como una Unidad Funcional que nos es propia y asimilable.
La trinomía de la Santísima Trinidad, es presentada ante los fieles como la relación unívoca entre tres figuras sustanciales del...
La Iglesia Católica Apostólica Romana, según el Artículo 6, del Capitulo I (El Misterio de la Iglesia), en su Lumen Gentiun,describe exhaustivamente las distintas figuras que toma la Iglesia como institución administrativa y constitución social- religiosa.
Estas figuraciones han tomado diversas temáticas para su correctaambientación, todas ellas, relacionadas directamente con el entorno social, económico, político y cultural, de aquellos individuos a evangelizar.
En el históricamente prolongado intento, de iluminara las desorientadas masas, ignorantes de las generosas bondades de la Gracia Divina, que se oferta dentro del sistema religioso propuesto, la Iglesia ha tomado como símbolos representativos para sucaracterización, la vida pastoril, la agricultura, la construcción, la familia, y los esponsales (evidenciados desde los libros de los profetas).
Así mismo, la caracterización que se ha mantenidovigente a lo largo del tiempo, no es nada más ni nada menos, aquella que atañe a lo inherentemente humano, mas allá del tiempo social y el espacio histórico en que se sitúe. La figura de la SantísimaTrinidad, como Cuerpo místico, desde su organización celular, hasta su espiritualidad, es a mí entender, la única figura exenta de caducidad a lo largo del tiempo.
Esta figura, implica la relaciónconstante del hombre consigo mismo, con su individualidad, y su sociabilidad, fortaleciendo el concepto de que la creación divina en la Tierra, fue hecha enteramente a Imagen y Semejanza de suCreador. Lo que nos permite interpretar este enunciado tan popular, no desde una arquetípica visión antropomórfica, propia de los primeros tiempos, sino con un criterio holístico que nos invita aconcebirlo como una Unidad Funcional que nos es propia y asimilable.
La trinomía de la Santísima Trinidad, es presentada ante los fieles como la relación unívoca entre tres figuras sustanciales del...
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