La Santa Escala

“La Santa Escala”
de San Juan Clímaco.
Para Usos Internos y Didácticos Solamente
Adaptación pedagógica: Dr. Carlos Etchevarne, Bach. Teol.
Contenido:
Introducción. La Santa Escala.
Prologo. Vida del San Juan Climaco (por Daniel, monje de Raitu). Carta de Juan, Higúmeno de
Raitu, al Venerable Juan, Higúmeno del Monte Sinaí. Respuesta de San Juan Clímaco.
Primer Escalón: de la Renunciación.
SegundoEscalón: del Desapego.
Tercer Escalón. La Verdadera Peregrinación.
Cuarto Escalón: De la Bienaventurada Obediencia.
De los Memorables Hechos Acaecidos en un Monasterio. Historia de un ladrón penitente. Otras
muestras de virtud. Historia de Isidoro. Historia de Laurencio. Historia de un ecónomo. Historia
de Abaciro. Historia de Macedonio. Historia del ecónomo del monasterio. Historia de San
Menna.Las dos trampas del demonio. Historia de San Acacio. Historia de Juan el Sabbaíta (o de
Antíoco).
Quinto Escalón: de la Penitencia.
Sexto Escalón: del Recuerdo de la Muerte.
Séptimo Escalón: de la Aflicción Purificadora.
Octavo Escalón: de la Mansedumbre.
Noveno Escalón: del Resentimiento.
Décimo Escalón: de la Maledicencia.
Undécimo Escalón: de la Locuacidad y del Silencio.

Décimo SegundoEscalón: de la Mentira.
Décimo Tercer Escalón: de la Pereza.
Décimo Cuarto Escalón: de la Gula.
Décimo Quinto Escalón: de la Castidad.
Décimo Sexto Escalón: de la Avaricia y de la Pobreza.
Décimo Séptimo Escalón: de la Insensibilidad.
Décimo Octavo Escalón: del Sueño, de la Oración en Comunidad.
Décimo Noveno Escalón: de las Vigilias.
Vigésimo Escalón: de la Pusilánime.
Vigésimo Primer Escalón: de laVanagloria en sus Múltiples Formas.
Vigésimo Segundo Escalón: del Orgullo.
Vigésimo Tercer Escalón: de las Blasfemias.
Vigésimo Cuarto Escalón: de la Simplicidad.
Vigésimo Quinto Escalón: de la Humildad.
Vigésimo Sexto Escalón: del Discernimiento.
Breve Recapitulación de Todo lo que Precede.
Vigésimo Séptimo Escalón: Hesychía.
Los diferentes aspectos de la hesychía y cómo distinguirlos.
VigésimoOctavo Escalón: de la Oración.
Vigésimo Noveno Escalón: de la Impasibilidad.
Trigésimo Escalón: de la Caridad, la Esperanza y la Fe.
Carta al Pastor.

Introducción.

A partir del siglo VI, el célebre monasterio de Santa Catalina, fundado por Justiniano en el
Monte Sinaí, se convierte en el más importante centro de difusión — e irradiación — del
hesicasmo. La mística de la luz, que Orígenes y SanGregorio Niseno habían unido a la imagen
bíblica de Moisés, hizo escuela sobre el sitio mismo donde Dios entregó la Ley a su pueblo. Y
hasta el siglo XIV, la luz del siglo por venir," aparecida con anticipación en el Sinaí y
manifestada plenamente en el Thabor, será el objetivo buscado — en su propio interior — por
los hesicastas del Oriente cristiano.
Uno de los hombres más notables entre losgrandes doctores sinaítas fue indudablemente Juan,
higúmeno del monasterio de Santa Catalina entre los años 580 y 650, de cuya vida, a pesar de
haber sido uno de los ascetas orientales de mayor renombre, no se tienen mayores datos, a no ser
un corto escrito del monje Daniel, de Raitu — que hemos incluido en esta versión de "La Santa
Escala" —, algunos fragmentos de los "Relatos" del monje Anastasio yalgunos indicios que el
mismo Juan desliza en su obra. En cuanto a sus primeros años la carencia de noticias es total;
sólo podemos deducir que recibió una sólida formación intelectual.
A los dieciséis años ingresa, según la Liturgia Griega, en el·Monasterio de Santa Catalina y se
somete a la dirección de un cierto abad Martyrius, quien le conferirá la tonsura monástica a la
edad de veinte años.Tras la muerte de su padre espiritual, Juan, que en aquel entonces tendría alrededor de treinta y
cinco años, decide entregarse a la vida solitaria en un sitio llamado Thola (Wadi El Tlah), donde
se establece en una gruta, algo alejada del grupo de anacoretas que vivía en los alrededores.
Pasado un tiempo se le acercaría su primer discípulo, un monje llamado Moisés; y más tarde,
atraídos por la...