La Santidad De Dios
Páginas: 4 (915 palabras)
Publicado: 7 de marzo de 2015
LLÑÑa santidad de Dios
18-XII-1985
1. En la catequesis pasada reflexionamos sobre la santidad de Dios y sobre las dos características -la inaccesibilidad y la condescendencia- que la distinguen.Ahora queremos ponernos a la escucha de la exhortación que Dios dirige a la comunidad de los hijos de Israel a través de las varias fases de la Antigua Alianza:
'Sed santos, porque santo soy yo, elSeñor, / vuestro Dios' (Lev 19, 2).
'Yo soy el Señor que os santifica' (Lev 20, 8), etc.
El Nuevo Testamento, en el que Dios revela hasta el fondo el significado de su santidad, acoge de lleno estaexhortación, confiriéndole características propias, en sintonía con el 'hecho nuevo' de la cruz de Cristo. Efectivamente, Dios, que 'es Amor', se ha revelado plenamente a Sí mismo en la donación sin reservasdel Calvario. Sin embargo, también en el nuevo contexto, la enseñanza apostólica propone de nuevo con fuerza la exhortación heredada de la Antigua Alianza. Por ejemplo, escribía San Pedro: 'conforme ala santidad del que os llamó, sed santos en todo vuestro proceder, pues está escrito: Sed santos, porque yo soy santo' (1 Ped 1, 15).
2. ¿Qué es la santidad de Dios?. Es absoluta 'separación' de todomal moral, exclusión y rechazo radical del pecado y, al mismo tiempo, bondad absoluta. En virtud de ella, Dios, infinitamente bueno en Sí mismo, lo es también con relación a las criaturas (bonumdiffusivum sui), naturalmente según la medida de su 'capacidad' óntica. En este sentido hay que entender la respuesta que da Cristo al joven del Evangelio: 'Por qué me llamas bueno?. Nadie es bueno sinosólo Dios' (Mc 10, 18).
Ya hemos recordado en las catequesis precedentes la palabra del Evangelio: 'Sed, pues, perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto' (Mt 5, 48). La exhortación que serefiere a la perfección de Dios en sentido moral, es decir, a su santidad, expresa pues, el mismo concepto contenido en las palabras del Antiguo Testamento antes citadas, y que toma de nuevo la primera...
18-XII-1985
1. En la catequesis pasada reflexionamos sobre la santidad de Dios y sobre las dos características -la inaccesibilidad y la condescendencia- que la distinguen.Ahora queremos ponernos a la escucha de la exhortación que Dios dirige a la comunidad de los hijos de Israel a través de las varias fases de la Antigua Alianza:
'Sed santos, porque santo soy yo, elSeñor, / vuestro Dios' (Lev 19, 2).
'Yo soy el Señor que os santifica' (Lev 20, 8), etc.
El Nuevo Testamento, en el que Dios revela hasta el fondo el significado de su santidad, acoge de lleno estaexhortación, confiriéndole características propias, en sintonía con el 'hecho nuevo' de la cruz de Cristo. Efectivamente, Dios, que 'es Amor', se ha revelado plenamente a Sí mismo en la donación sin reservasdel Calvario. Sin embargo, también en el nuevo contexto, la enseñanza apostólica propone de nuevo con fuerza la exhortación heredada de la Antigua Alianza. Por ejemplo, escribía San Pedro: 'conforme ala santidad del que os llamó, sed santos en todo vuestro proceder, pues está escrito: Sed santos, porque yo soy santo' (1 Ped 1, 15).
2. ¿Qué es la santidad de Dios?. Es absoluta 'separación' de todomal moral, exclusión y rechazo radical del pecado y, al mismo tiempo, bondad absoluta. En virtud de ella, Dios, infinitamente bueno en Sí mismo, lo es también con relación a las criaturas (bonumdiffusivum sui), naturalmente según la medida de su 'capacidad' óntica. En este sentido hay que entender la respuesta que da Cristo al joven del Evangelio: 'Por qué me llamas bueno?. Nadie es bueno sinosólo Dios' (Mc 10, 18).
Ya hemos recordado en las catequesis precedentes la palabra del Evangelio: 'Sed, pues, perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto' (Mt 5, 48). La exhortación que serefiere a la perfección de Dios en sentido moral, es decir, a su santidad, expresa pues, el mismo concepto contenido en las palabras del Antiguo Testamento antes citadas, y que toma de nuevo la primera...
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