La scherezada criolla

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Finalmente, el autor sefiala que Hernyn Rodriguez, Gab Rene Perez, Edmundo Ribadeneira y otros, "se han preocupado por definir la cultura, la literatura, la historia; han cuestionado obras y hombres clasicos, hechos hist6ricos". Concluyendo, El ensayo ecuatorianode Antonio Sacoto es, aunque muy condensada la (iltima parte, un estudio logrado, tanto por su prosa clara yconcisa como por sus ideas nuevas y su imparcialidad interpretativa. Creo que sera una brijula imprescindible para cualquier estudioso de la ensayistica del Ecuador y, por extension, de Latinoamdrica.
Lenoir-Rhyne College ARTURO ORTIZ VELOZ

HELENA

ARAj. La Scherezadacriolla. Ensayossobre escriturafemeninalatinoamericana. Bogota: Universidad Nacional de Colombia, 1989.

La Scherezada criollade Helena Arauijo (Bogota, 1934) es una heterogdnea coleccion de ensayos sobre la escritura hecha por mujeres en Latinoamdrica. La mayoria de dstos son reimpresiones de otros que se publicaron en revistas como Eco, Escandalar, Hispamerica,Plural, Iberoamericana,Khipu o que fueron leidos en varios seminarios y congresos. A elbos Arauijo agrega una serie de entrevistas elaboradas por ella misma conJorge Enrique Adoum, Ruben Bareiro Saguier, Sauil Yurkievich yNoe Jitrik, conversaciones con Han Suyin y con Max Frisch, un recuento de los logros de los movimientos feministas latinoamericanos y sus proyecciones literarias y sociales, algunas resefias, informacion sobre escritoras latinoamericanas traducidas al frances y una bibliografia sobre sus ensayos y conferencias. Algunos articulos de LaScherezada ... carecen de rigurosidad cronologica; varios de dstos duplican razonamientos y citas textuales que aparecen en otros estudios de la misma recopilacion. Lo sin embargo, no resta explicitud a lo planteado por Arauijo. Sabemos con certeza que propone dsta sobre el discurso femenino latinoamericano y su evolucion desde el siglo XIX hasta el presente, sobre las dificultades comunes a lasescritoras y el origen social de ebbo, la participacion femenina en los movimientos literarios, acerca de la manera como las escritoras enfrentan similarmente algunas temAticas y su reiterada

anterior,

elaboracion de personajes que testimonian un momento transicional en la bdsqueda de la

expresion femenina. Araujo postula: 1. el estatus de inferioridad de las mujeres y ba necesidad desobrellevar ese "destino" han impuesto a dstas una vision subjetiva de las cosas a partir de la cual ellas deberian hablar el camino hacia su lenguaje. 2. E~ste podria ser una version del discurso mitico, se acercaria al lenguaje simbolico y se fundainentaria en lo 3. Lo anterior implicaria que las mujeres impusieran su propia sintaxis, modificaran su imaginario por medio de una simbolica de loreprimido y se situaran mss ally de la histeria y de la alienacidn. 4. Dicha nueva forma de expresion deberia ocupar un lugar simdtrico a su correspondiente masculina; asi la diferencia de los sexos redundaria en riqueza y plenitud. Helena Ardajo, tarnbidn, hace hincapid en ha necesidad de replanteamnientos teoricos

analogico.

ma's aca

que

asuman

y descifren las especificidades del discursofemenino, uno de cuyos puntos

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fundamentales es la inscripci6n y lectura del cuerpo de la mujer. Dentro de tal contexto, la autora rastrea c6mo se ha elaborado dicho tema basico desde el siglo XIX hasta ei presente; para lo cual se vale de las iniciativas criticas de Margo Glantz, Beatriz Sarlo, Aralia Lopez y Lucia Guerra. Araujo llama la atenci6n sobre el hecho de quelos textos representativos del siglo XIX, de tema idilico, o los que se produjeron en los afos veinte, de forma folletinesca, prioridad a lo sentimental, pero eluden el erotismo. Estos estan sometidos a una retorica del escamoteo y el disimulo cuyo proposito es obliterar y condenar la sexualidad femenina. Tampoco el realismo, que exhibe el cuerpo femenino con lenguaje brutal y de acuerdo a...