La Semana Santa

Colegio la paz



TEMA: Significado de la semana santa.
NOMBRE: Maria Fernanda Landeros.
GRADO: 1 Primero de Secundaria
Seccion: ''A''

MATERIA: educacion de la Fe
MISS: Cecilia Quiñones
FECHA: 16 de marzo del dos mil once
LUGAR: Torreón, Coahuila





¿Que es la semana santa?
La Semana Santa es la conmemoración anualcristiana de la Pasión[->0], Muerte[->1] y Resurrección[->2] de Jesús de Nazaret[->3] o, lo que es igual, conmemorar sus últimos días; por ello, es un período de intensa actividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas[->4]. Da comienzo el Domingo de Ramos[->5] y finaliza el Domingo de Resurrección[->6], aunque su celebración suele iniciarse en varios lugares el viernes anterior(Viernes de Dolores[->7]) y se considera parte de la misma el Domingo de Resurrección[->8].
La Semana Santa va precedida por la Cuaresma[->9], que culmina en la Semana de Pasión donde se celebra la eucaristía[->10] en el Jueves Santo[->11], se conmemora la Crucifixión de Jesús el Viernes Santo[->12] y la Resurrección en la Vigilia Pascual durante la noche del Sábado Santo[->13] al Domingo deResurrección[->14].
Durante la Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando las procesiones y las representaciones de la Pasión.

¿que es el domingo de ramos?
El Domingo de Ramos abre solemnemente la Semana Santa, con el recuerdo de las Palmas y de la pasión, de la entrada de Jesús en Jerusalén y la liturgia de la palabra que evoca laPasión del Señor en el Evangelio de San Marcos[->15].
En este día, se entrecruzan las dos tradiciones litúrgicas que han dado origen a esta celebración: la alegre, multitudinaria, festiva liturgia de la iglesia madre de la ciudad santa, que se convierte en mimesis, imitación de los que Jesús hizo en Jerusalén, y la austera memoria - anamnesis - de la pasión que marcaba la liturgia de Roma. Liturgiade Jerusalén y de Roma, juntas en nuestra celebración. Con una evocación que no puede dejar de ser actualizada.
Vamos con el pensamiento a Jerusalén, subimos al Monte de los olivos para recalar en la capilla de Betfagé, que nos recuerda el gesto de Jesús, gesto profético, que entra como Rey pacífico, Mesías aclamado primero y condenado después, para cumplir en todo las profecías. .
Por unmomento la gente revivió la esperanza de tener ya consigo, de forma abierta y sin subterfugios aquel que venía en el nombre del Señor. Al menos así lo entendieron los más sencillos, los discípulos y gente que acompañó a Jesús, como un Rey.
San Lucas no habla de olivos ni palmas, sino de gente que iba alfombrando el camino con sus vestidos, como se recibe a un Rey, gente que gritaba: "Bendito el queviene como Rey en nombre del Señor. Paz en el cielo y gloria en lo alto".
Palabras con una extraña evocación de las mismas que anunciaron el nacimiento del Señor en Belén a los más humildes. Jerusalén, desde el siglo IV, en el esplendor de su vida litúrgica celebraba este momento con una procesión multitudinaria. Y la cosa gustó tanto a los peregrinos que occidente dejó plasmada en esta procesiónde ramos una de las más bellas celebraciones de la Semana Santa.
Con la liturgia de Roma, por otro lado, entramos en la Pasión y anticipamos la proclamación del misterio, con un gran contraste entre el camino triunfante del Cristo del Domingo de Ramos y el Viacrucis[->16] de los días santos.
Sin embargo, son las últimas palabras de Jesús en el madero la nueva semilla que debe empujar el remoevangelizador de la Iglesia en el mundo.
"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Este es el evangelio, esta la nueva noticia, el contenido de la nueva evangelización. Desde una paradoja este mundo que parece tan autónomo, necesita que se le anuncie el misterio de la debilidad de nuestro Dios en la que se demuestra el culmen de su amor. Como lo anunciaron los primeros cristianos con estas...