La semiótica de Peirce

La semiótica de Peirce
Para Pierce, todo pensamiento debe existir en los signos, porque de otro modo no podríamos pensar. La semiosis es un proceso tríadico de inferencia mediante el cual a un signo (representamen) se le atribuye un objeto a partir de otro signo (interpretante) que remite al mismo objeto. La semiosis es una experiencia que hace cada uno en todo momento de la vida.
Elrepresentamen es un signo, es una cualidad material que está en lugar de otra cosa, que es el objeto, despertando en la mente de alguien un signo equivalente o más desarrollado llamado interpretante, como este es asimismo un signo, que está en lugar de otro objeto y está ligado a un interpretante se dice que la semiosis es infinita.
Peirce dice que los pensamientos también son signos y por ello seremiten unos a otros, es decir que tienen siempre como objeto a otro conocimiento y nunca a la realidad. Como la semiosis es infinita, esto genera un aumento del conocimiento respecto a un objeto. Por ello aclara que hay que distinguir entre semiosis infinita y semiosis en acto, que le pone un término provisional a la cadena de semiosis en algún acto semiótico particular.
Existen 3 condiciones para quealgo sea un signo:
El signo debe tener cualidades que sirvan para distinguirlo.
El signo debe tener un objeto y un interpretante.
La relación semiótica debe ser triádica, un representamen debe ser reconocido como signo de un objeto por medio de un interpretante.
Tipos de interpretante:
Inmediato: es una abstracción, consiste en la posibilidad del signo de ser interpretado. Por eso permiterelacionar un signo con el objeto sin considerar la situación comunicativa concreta en la que aparezca dicho signo.
Dinámico: Es aquel que es experimentado en cada acto de interpretación y en cada uno de estos es diferente de cualquier otro porque es el efecto particular producido por el signo en un “aquí y ahora”.
Final: Es el interpretante pensado como un hábito que hace posible lainterpretación recurrente y estable del signo, es decir permite que ante un signo, “cualquier mente” llegue a un único resultado interpretativo.
Esta división es para Peirce teórica ya que son tres instancias de la interpretación de un signo que funcionan simultáneamente en el acto de semiosis.
Respecto al pragmatismo Peirce toma como interpretante inmediato del pensamiento propio a la conducta, lo quellevado a un ámbito más general se traduce en que la lógica es una aplicación de la ética.
El objeto:
Un objeto es aquello acerca de lo cual el signo presupone un conocimiento para que sea posible proveer alguna información adicional sobre el mismo. Un signo puede tener más de un objeto, esto es un objeto complejo, pero para su estudio Peirce considera como si tuvieran solo uno.
Objeto inmediato: Esel objeto tal como es representado por el signo mismo y cuyo ser es entonces dependiente de la representación de él en el signo.
Objeto dinámico: Es la realidad, está fuera de la relación semiótica porque su existencia es independiente del signo que lo representa, pero para que el signo pueda decir algo de él, es necesario que haya sido objeto de semiosis anteriores para que de esta forma elintérprete tenga un conocimiento del mismo, por ello es concebido también como un signo.
Un signo no se refiere a un objeto en todos sus aspectos sino en uno o varios rasgos o atributos que se consideran pertinentes y permiten identificarlo y diferenciarlo de otros objetos, este aspecto que se toma de él es el fundamento del representamen y construye al objeto inmediato.
Categorías de las ideasLa concepción triádica del signo de Pierce deriva de la división de las tres categorías de las ideas:
Primeridad: Implica considerar algo tal como es sin referencia a ninguna otra cosa. Peirce da como ejemplo la cualidad tomada independientemente de cualquier realización existencial, en tanto que es pura posibilidad indeterminada. En el signo, el representamen se corresponde con esta categoría....