La semilla de moztaza - osho

La Semilla de Mostaza
OSHO

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MA GYAN DARSHANA
osho_library@gruposyahoo.com

Discursos sobre los dichos de Jesús tomados del Evangelio de acuerdo a Tomás, fueron
dados en la Comuna de Osho, Poona-India, entre el 21 de Agosto y el 10 de Setiembre de
1974.
Osho, antes conocido como Bhagwan Shree Rajneesh, es un maestro Iluminado en
nuestra época.
Todas las palabras aquíimpresas, han sido pronunciadas ante una audiencia en vivo.
Somos conscientes que toda traducción es susceptible a deformaciones, pese a esto es
la única forma de que Osho pueda llegar al público hispano hablante, para transmitir su visión,
su pensamiento, su enfoque sobre el hombre, su estado, su potencial y sus posibilidades de
realización tanto en el aspecto material como en el aspectoespiritual.

ÍNDICE
La Semilla de Mostaza
Jesús es Muy Paradójico
¡Esto es una Maravilla!
Nada Más Puedo Hacer
El Más Extraño de los Versículos
¡Absurdo! ¡Ilógico!
La Inocencia es la Puerta
¿Qué Anda Mal con mi Esposa?
Simplemente Disfrutarte a Ti Mismo
Tú Eres el Blanco, Tú Eres la Meta
Sal y te lo Mostraré
El es un Secreto Abierto
¡Apúrate Lentamente!
Un Poeta de lo Supremo
El Gusto de laTorta está en Comerla
El Movimiento y el Descanso
Navegando en Aguas Tormentosas
Dios no es un Servicio Público
La Mente está Ebria
Vuélvete Jardinero

Capítulo 1
La Semilla de Mostaza
21 de Agosto de 1974
PRIMER VERSÍCULO...
Los discípulos le dijeron a Jesús:
"Dinos a qué se parece el reino de los cielos".
El les dijo:
"Es como una semilla de mostazamás pequeña que todas lassemillas,
pero que al caer en tierra preparada

produce un gran árbol
y llega a ser refugio
de todos los pájaros del cielo".
Las relaciones humanas han cambiado muchísimo y han cambiado a algo peor. En todas
las dimensiones las relaciones más profundas han desaparecido: la esposa ya no es más una
esposa, sino una simple enamorada; el esposo ya no es más un esposo, sino un simple
enamorado. Laamistad es buena pero no puede ser muy profunda. El matrimonio es algo que
sucede en profundidad. Es un compromiso en profundidad, y a menos que tú te comprometas,
permanecerás hueco. A menos que te comprometas, nunca darás el salto.
Puedes flotar en la superficie, pero las profundidades no son para ti. Por supuesto, ir a
las profundidades es peligroso -tiene que ser así, porque en lasuperficie eres muy eficiente. En
la superficie puedes trabajar como un autómata, no es necesaria la consciencia. Pero cuanto
más penetres en la profundidad, tendrás que estar más y más alerta, porque en cada momento
la muerte es posible. El miedo a la profundidad ha creado una superficialidad en todas las
relaciones, las cuales se han vuelto juveniles.
Un enamorado o una enamorada puede ser unadiversión, pero no puede llegar a ser la
puerta a lo más profundo que está escondido en todos y cada uno. Con una enamorada puedes
relacionarte sexualmente; pero el amor no puede crecer, el amor necesita raíces profundas. La
sexualidad es posible en la superficie, pero la sexualidad es sólo algo animal, biológico. Puede
ser bello si es parte de un amor más profundo, y si no es parte de un amor másprofundo, es la
cosa más horrible posible, la más fea; porque entonces no hay comunión -simplemente se
tocan y se separan. Solamente los cuerpos se encuentran, pero no ustedes -no yo, no tú. Esto
ha sucedido en todas las relaciones.
Pero la relación más grande ha desaparecido completamente, y la relación más grande
es aquella entre un Maestro y un discípulo. No serás capaz de entender aJesús si no puedes
entender la dimensión de esa relación que existe entre un Maestro y sus discípulos. Eso ha
desaparecido completamente. A la esposa se le reemplaza por una enamorada, al esposo se le
reemplaza por un enamorado; pero la relación que existe entre el Maestro y el discípulo ha
desaparecido completamente. O tal relación ha sido reemplazada por algo que es precisamente
lo contrario,...