La semiosis social

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lecturas/07
LA SEMIOSIS SOCIAL
Eliseo Verón es director de la Maestría en Periodismo de la Universidad de San Andrés, Argentina. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Buenos Aires. Viajó a París en 1961 donde comenzó su carrera de investigador en el área de comunicación y semiótica. Es Doctor de Estado en Lingüística de la Universidad de París y autor de numerosos librospublicados en América Latina y en Francia, entre ellos Conducta, estructura y comunicación, La Semiosis social y La Construcción del acontecimiento. Fue director del Departamento de Comunicación de la Universidad de París 8. El gran interés de comprender el lugar en que vive lo motiva a trabajar sobre los medios y los discursos sociales. Entre sus obras destacadas se encuentran La construcción delacontecimiento (1983), La Semiosis social, fragmentos de una teoría de la discursividad (1987), Semiosis de lo ideológico y del poder. La mediatización (1986) y Conducta, estructura y comunicación (1996). Entre sus últimas obras: Esto no es un libro, Efectos de Agenda, El cuerpo de las imágenes y Espacios Mentales.

TALLER DE DISEÑO EN COMUNICACIÓN VISUAL 1 C / FILPE / FACULTAD DE BELLAS ARTES / UNLP /2007

El sentido como producción discursiva
Texto adaptado de La semiosis social, de Eliseo Verón, Buenos Aires, Gedisa, 1997.

Una teoría de los discursos sociales es un conjunto de hipótesis sobre los modos de funcionamiento de la semiosis social. Por semiosis social se entiende la dimensión significante de los fenómenos sociales en tanto que procesos de producción de sentido. Una teoríade los discursos sociales reposa sobre una doble hipótesis que, pese a su trivialidad aparente, hay que tomar en serio: Toda producción de sentido es necesariamente social: no se describe ni explica un proceso significante sin explicar sus condiciones sociales de producción. Todo fenómeno social es un proceso de producción de sentido, cualquiera que fuere el nivel de análisis. No se trata dereducir los fenómenos sociales a fenómenos significantes. Las ciencias sociales suponen, en general, que los diversos fenómenos que ellas estudian son significantes, pero sin preguntarse sobre los modos de comportamiento del sentido. Toda forma de organización social, sistema de acción o conjunto de relaciones sociales implican una dimensión significante; las «ideas» o las «representaciones». Uneconomista analiza las modalidades de los intercambios en una sociedad, las formas de organización de las relaciones de producción o el funcionamiento del mercado: verá en todo ello la acción de leyes económicas. Estas estructuras, instituciones o procesos no son conceptualizables sin suponer formas de producción de sentido; pero el problema de la especificidad de la semiosis social en el nivel de laorganización económica de una sociedad no es un problema económico. Todo funcionamiento social tiene una dimensión significante constitutiva. Pero la hipótesis inversa es igualmente importante: toda producción de sentido está insertada en lo social. Esta hipótesis no prejuzga sobre la homogeneidad ni la coherencia significante de un funcionamiento social: si la semiosis es condición de funcionamientode una sociedad en todos sus niveles, ello no quiere decir que manifieste las mismas modalidades en todos lados, ni que la sociedad tenga algún tipo de unidad significante. 1

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LA SEMIOSIS SOCIAL
La doble hipótesis es inseparable del concepto de discurso.- esta doble determinación puede ser puesta en evidencia a condición de colocarse en el nivel de los funcionamientosdiscursivos. Este doble anclaje, del sentido en lo social y de lo social en el sentido, sólo se puede develar cuando se considera la producción de sentido como discursiva. Se comprende que se puedan definir perspectivas sobre el sentido que no reconozcan esta doble relación: basta para ello con ignorar la naturaleza discursiva de toda producción de sentido. Así ocurre con la lingüística respecto del...