La Serpiente Enroscada
Páginas: 5 (1026 palabras)
Publicado: 29 de octubre de 2014
Serpiente enroscada
Escrito por Manuel Valentín Coria - en 2009 - Para "Introducción a la Filosofía" - 1er año del Profesorado-
"Desde el confín de los milenios renace el mito a cada paso y en cada nueva era, (esta para muchos es la de acuario) , pero no solo representa una cuestión de cambio por el cambio mismo, La Serpiente; antigua referente de las culturas tanto precolombinas comoindoarias, se hace una con la historia del hombre y lo hace protagonista atento a su propio destino"
Parte I
Origen de las cosas
El agua y la serpiente: del los presocráticos a los aztecas
Para acceder a los principios del conocimiento filosófico debemos remontarnos al pasado y de esta forma conocer lo que se pensó primero. Para llegar: estudiando, relacionando, analizando,mediante métodos de estudio y análisis, a algunas concepciones que pretenderemos defender como propias. En ese camino estamos.
Mi inquietud y primer intento en relacionar dos culturas diferentes, en apariencia, Grecia y la cultura Azteca, se produce porque representa ésta ultima, parte de mi identidad. Ya que pertenezco a la descendencia de "aborígenes".
Trataré de girar, con algunasherramientas histórico literarias, y ver el principios de las cosas y el mundo desde dos miradas, que tal vez, no sean a mi escaso entendimiento tan distintas; En un esfuerzo, que pretende ser, sintético evidenciaré semejanzas.
El eje de este pequeño intento, lo mostraré tomando un solo elemento: El agua, y lo relacionaré con La Serpiente, ya que creo que éste símbolo mítico al servido paraencarnar tanto el bien, como el mal, el placer carnal y la sabiduría acética. Desde los inicios el hombre transformó a éste animal en algo enigmático y mistérico, “todo gira, como la serpiente enroscada”.
Los presocráticos, para explicar de qué estaban hechas las cosas no dejan dos enunciados: 1)Todo está hecho de agua, principio natural 2) Todo está lleno de dioses. Luego también involucranal aire, al fuego, a la guerra y al logos, (del cual no aré ninguna interpretación mas que la aprendida), éste ultimo como palabra.
El agua: es de lo que están hechas las cosas, por los diferentes estados que ésta puede tener, el aire: también está en todo pero es más sutil, la guerra: es la tensión entre los contrarios y su equilibrio permanente por esta misma tensión. A esta división se lallama expositiva.
Pero no fueron los únicos que en los inicios hicieron esta división:
“La gran “piedra del calendario” erigida en Tenochtitlán durante el reinado de Axayácatl, nos revela, mediante jeroglíficos esculpidos, la concepción azteca del origen del mundo [o de las cosas]. Vemos allí la representación de las cuatro edades que, según pensaban los aztecas, precedieron anuestra era y se desvanecieron por los efectos de sucesivos cataclismos. La primera, precedida por Tezcatlipoca, se llama 4 jaguar; los hombres y los gigantes de ésta época fueron devorados por jaguares mientras Tezcatlipoca convertíase en sol. La segunda, 4 viento, que tenía por jefe a Quetzalcoal, resultó destruida por las tempestades y los hombres e transformaron en monos. Tlaloc, dirigía la tercera,4 lluvia, que desapareció por obra del fuego. Chalchiuthlicue, era la diosa del agua, presidía la cuarta edad que se desvaneció al producirse un diluvio y sus hombres se metamorfosearon en peses. Nuestro mundo, llamado 4 movimiento, habría de ser destruido a su vez por temblores de tierra con lo cual el sol nos controla, Tonatiuh, desaparecería”. “El universo azteca estaba dividido en el planohorizontal y verticalmente(1)”
Me pregunto esto, ¿las cuatro edades no se asemejan de alguna manera a las cuatro elementos metafóricos de los presocráticos? ¿el concepto de universo, no se parece, y excediendo el límite del análisis, al mundo sensible y al supra sensible? Para responder en algo a esta pregunta observemos lo siguiente:
“La división horizontal, comprendía cinco direcciones:...
Escrito por Manuel Valentín Coria - en 2009 - Para "Introducción a la Filosofía" - 1er año del Profesorado-
"Desde el confín de los milenios renace el mito a cada paso y en cada nueva era, (esta para muchos es la de acuario) , pero no solo representa una cuestión de cambio por el cambio mismo, La Serpiente; antigua referente de las culturas tanto precolombinas comoindoarias, se hace una con la historia del hombre y lo hace protagonista atento a su propio destino"
Parte I
Origen de las cosas
El agua y la serpiente: del los presocráticos a los aztecas
Para acceder a los principios del conocimiento filosófico debemos remontarnos al pasado y de esta forma conocer lo que se pensó primero. Para llegar: estudiando, relacionando, analizando,mediante métodos de estudio y análisis, a algunas concepciones que pretenderemos defender como propias. En ese camino estamos.
Mi inquietud y primer intento en relacionar dos culturas diferentes, en apariencia, Grecia y la cultura Azteca, se produce porque representa ésta ultima, parte de mi identidad. Ya que pertenezco a la descendencia de "aborígenes".
Trataré de girar, con algunasherramientas histórico literarias, y ver el principios de las cosas y el mundo desde dos miradas, que tal vez, no sean a mi escaso entendimiento tan distintas; En un esfuerzo, que pretende ser, sintético evidenciaré semejanzas.
El eje de este pequeño intento, lo mostraré tomando un solo elemento: El agua, y lo relacionaré con La Serpiente, ya que creo que éste símbolo mítico al servido paraencarnar tanto el bien, como el mal, el placer carnal y la sabiduría acética. Desde los inicios el hombre transformó a éste animal en algo enigmático y mistérico, “todo gira, como la serpiente enroscada”.
Los presocráticos, para explicar de qué estaban hechas las cosas no dejan dos enunciados: 1)Todo está hecho de agua, principio natural 2) Todo está lleno de dioses. Luego también involucranal aire, al fuego, a la guerra y al logos, (del cual no aré ninguna interpretación mas que la aprendida), éste ultimo como palabra.
El agua: es de lo que están hechas las cosas, por los diferentes estados que ésta puede tener, el aire: también está en todo pero es más sutil, la guerra: es la tensión entre los contrarios y su equilibrio permanente por esta misma tensión. A esta división se lallama expositiva.
Pero no fueron los únicos que en los inicios hicieron esta división:
“La gran “piedra del calendario” erigida en Tenochtitlán durante el reinado de Axayácatl, nos revela, mediante jeroglíficos esculpidos, la concepción azteca del origen del mundo [o de las cosas]. Vemos allí la representación de las cuatro edades que, según pensaban los aztecas, precedieron anuestra era y se desvanecieron por los efectos de sucesivos cataclismos. La primera, precedida por Tezcatlipoca, se llama 4 jaguar; los hombres y los gigantes de ésta época fueron devorados por jaguares mientras Tezcatlipoca convertíase en sol. La segunda, 4 viento, que tenía por jefe a Quetzalcoal, resultó destruida por las tempestades y los hombres e transformaron en monos. Tlaloc, dirigía la tercera,4 lluvia, que desapareció por obra del fuego. Chalchiuthlicue, era la diosa del agua, presidía la cuarta edad que se desvaneció al producirse un diluvio y sus hombres se metamorfosearon en peses. Nuestro mundo, llamado 4 movimiento, habría de ser destruido a su vez por temblores de tierra con lo cual el sol nos controla, Tonatiuh, desaparecería”. “El universo azteca estaba dividido en el planohorizontal y verticalmente(1)”
Me pregunto esto, ¿las cuatro edades no se asemejan de alguna manera a las cuatro elementos metafóricos de los presocráticos? ¿el concepto de universo, no se parece, y excediendo el límite del análisis, al mundo sensible y al supra sensible? Para responder en algo a esta pregunta observemos lo siguiente:
“La división horizontal, comprendía cinco direcciones:...
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