La sexualidad de Cristo-Comentario

La sexualidad de Cristo en el arte del Renacimiento y en el olvido moderno.
Por Leo Steinberg.
Comentario del libro por Valeria Guerrero Garduño.


Durante el Renacimiento el simbolismo fue uno delos vehículos más importantes para la transmisión de ideologías en especial "la intencionalidad teológica", educadora, cristianizadora de las imágenes que se reproducían sin parar durante todo esteperiodo. La pintura religiosa fue utilizada como recurso educador que daba mensajes, que no sólo tenían que ver con las historias de las escenas bíblicas sino que todo lo que el artista colocaba en elcuadro tenía que ver con simbolismo y mensajes que a plena vista, analizados desde otro tiempo y formalmente no repararíamos a pensar que hubiera algo oculto detrás de dichas imágenes.

El artistarenacentista se rige bajo cánones muy estrictos, y por lo tanto los temas, las composiciones y los estilos son recurrentes, el naturalismo es imprescindible en la representación es muestra de una gran fe,el artista debía "presentar a Cristo encarnado, carne y sangre sin posible error", pero también debemos recordar que fue la primera vez que hubo individualismo, de artesano pasó a ser artista, laindividualidad de cada uno de ellos tuvo la capacidad de seguir un tipo de agenda, independientemente de su mecenas o de quien encargaba el cuadro, y en especial llama la atención la cantidad deimágenes sagradas que destacan los genitales de Cristo en dos formas: Cristo niño y Cristo muerto, como lo llaman ostentatio genitalium.

Antes de la cristiandad y en especial para los judíos, Dios siemprefue un Dios inmaterial, omnipresente, omnipotente y sobretodo incorpóreo, a partir de la cristiandad Jesucristo, Hijo de Dios se hizo hombre para vencer a la muerte y salvar a la humanidad del pecadooriginal y abrir las puertas del Paraíso, esta gran diferencia es la que se representa, la humanidad, hacerse carne, la humanación de Dios y esta Encarnación es "el momento decisivo de la historia de...